Bhakti; wie lief heeft zinge het uit - Yoga Intervision

(2) BHAKTI MAAKT HET LEVEN SACRAAL
BEDOELING VAN DE ZANGAVONDEN
Onze zangavonden hebben een tweeledig doel, twee kanten: een instructieve kant en een belevingskant.
Laten we eerst weergeven wat we met de instructieve kant bedoelen. Welnu, op de eerste plaats
willen we overdragen hoe we mantra's en bhajans kunnen zingen. Er zijn verschillende manieren. We
zullen met enkele ervan kennismaken. Daarnaast zullen we aandacht besteden aan de betekenis van
wat we zingen. Het gaat niet alleen om klanken en melodielijnen. We zingen woorden, zinnetjes, die
betekenis hebben. Daarin ligt een wereld van bhakti besloten. En ook een wereld van symboliek en
mythologie. Nauw gerelateerd aan de weg die de mens in psychologische, sociale en spirituele zin te
gaan heeft. Hier gaat het dus om beide kanten, de instructieve-informatieve - en de belevingskant.
We selecteerden die mantra's en bhajans die we het meest geschikt vonden voor een eerste
kennismaking met bhakti en de bijbehorende wereld van mythologie en symboliek. Een uitputtende
benadering ervan is ondoenlijk. De rijkdom van bhakti, en van die mythologie en symboliek, is
daarvoor te omvangrijk en te diepgaand. Een doorkijkje bieden en enthousiasmeren, als dat de opbrengst
van de avonden zal zijn, stemt dat ons meer dan tevreden.
Nog mooier is het natuurlijk wanneer we in het samen zingen de belevingskant van de wereld van
mantra's en bhajans zullen leren kennen. De gevoelsmatige kant, de expressiekant. Dat zijn de kanten
die kenmerkend zijn voor bhakti. Gezien het enthousiasme van de eerste avond zijn we er gerust op dat
die kanten voldoende uit de verf zullen komen.
BHAKTI: GEEN THEORIE, MAAR DOEN EN ZIJN
Het woord bhakti is al meerdere malen gevallen. Dus wordt het tijd voor een poging tot omschrijving.
Bhakti in het algemeen staat voor devotie, voor intense liefde, voor liefdevolle zorg en aandacht. We
merkten dit al eerder op. Bhakti in traditionele zin, in de meest strikte zin, is dit echter niet. Die bhakti
staat voor het ons toewijden aan een verschijningsvorm van die liefde in het bijzonder. Uiteraard zodat
vandaaruit onze liefdevolle zorg en aandacht, voor onze omgeving en onszelf, toeneemt.
Die ene verschijningsvorm kan, zoals we zagen, vrij abstract zijn. Bijvoorbeeld bestaan in de vorm van
een van Gods namen. In de regel echter bestaat deze verschijningsvorm uit een gepersonifieerde
godheid. En wel een in het bijzonder. Een "ishta devata", zoals men dit wel noemt. We komen er nog
uitvoerig op terug.
Hoewel we voorzien in verbale toelichtingen, is het vooral al doende dat we ernaar streven bhakti
dichterbij te brengen en te nuanceren. Inderdaad al doende, al zingende. Bhakti leent zich, naar wij
menen, niet voor een uitsluitend gesystematiseerde, theoretische benadering. We blijven dan zo in ons
hoofd zitten. Terwijl het juist om beleving en expressie gaat. We hopen dan ook dat voor wie op
allerlei vragen antwoord wenst, bhakti zich, naarmate de reeks avonden vordert, geleidelijk ontsluit.
Nu we deze wens eenmaal uitgesproken hebben, rekenen we er gewoon op. Immers, toewijding, liefdevolle
zorg en aandacht, enthousiasme, dat zijn eigenschappen waar wij reeds deel aan hebben,
althans in ieder geval de smaak van kennen.
Dat de belevingskant veel aandacht krijgt, betekent niet dat de avonden een gespreks- of therapeutisch
20