16.11.2014 Views

NJB-1423

NJB-1423

NJB-1423

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

generaties in de democratische rechtsstaat en de huidige<br />

stand van zaken om in rechte op te komen voor de<br />

belangen van deze generaties.<br />

2. De Theorie<br />

2.1. Intergenerationale ecologische rechtvaardigheid<br />

Toen in de laatste decennia van de 20e eeuw het concept<br />

‘duurzame ontwikkeling’ in zwang raakte, boog de<br />

Amerikaanse hoogleraar Edith Brown Weiss zich over de<br />

vraag of duurzaamheidsdenken juridisch-theoretisch<br />

onderbouwd kon worden door middel van de theorie van<br />

‘intergenerationele ecologische rechtvaardigheid’ (intergenerational<br />

ecological justice). In haar boek ‘In Fairness to<br />

Future Generations’ 7 beargumenteert zij dat elke generatie<br />

een ‘natuurlijk en cultureel’ erfgoed ontvangt van voorgaande<br />

generaties en dit erfgoed voor toekomstige generaties<br />

beheert in een trust-relatie. 8 Drie beginselen van<br />

intergenerationale ecologische rechtvaardigheid vloeien<br />

uit deze trust-relatie voort:<br />

– elke generatie moet de diversiteit van het natuurlijke<br />

en culturele erfgoed behouden voor toekomstige<br />

generaties;<br />

– elke generatie moet ervoor zorgen dat de kwaliteit van<br />

dit erfgoed wordt behouden en wordt doorgegeven aan<br />

toekomstige generaties;<br />

– elke generatie zorgt ervoor dat haar leden gelijkwaardige<br />

toegang hebben tot het natuurlijke en culturele erfgoed<br />

dat is ontvangen van voorgaande generaties, en<br />

dat deze toegang doorgegeven wordt aan toekomstige<br />

generaties.<br />

Deze drie beginselen van intergenerationele ecologische<br />

rechtvaardigheid die Weiss ontwikkelde zijn<br />

inmiddels overgenomen in aantal VN-resoluties 9 en<br />

wijdverbreid geaccepteerd in de academische wereld. 10<br />

Intergenerationele ecologische rechtvaardigheid<br />

wordt verder theoretisch onderbouwd door de zogenaamde<br />

‘hypothetical contractarian conceptions of justice’, waarin<br />

toekomstige generaties hypothetisch partij zijn bij het<br />

sociaal contract. In een hypothetische ‘initial position’<br />

(Locke) en onder een ‘veil of ignorance’ (Rawls) zou een<br />

generatie die niet weet waar zij gesitueerd is langs het<br />

tijdscontinuüm en die rationeel haar eigenbelang<br />

nastreeft, zich schikken naar een ‘verdeling’ van natuurlijk<br />

en cultureel kapitaal waarbij elke generatie gelijke toegang<br />

tot en gelijke kwaliteit en diversiteit aan natuurlijke<br />

en culturele hulpbronnen erft van haar voorgangers als<br />

die ze nalaat aan de generatie die na haar komt. Op deze<br />

manier wordt er een tijdsdimensie toegevoegd aan het<br />

sociaal contract. Elke generatie moet de rechten en verplichtingen<br />

die zij heeft ontvangen van de voorgaande<br />

generatie ten aanzien van het natuurlijk en cultureel erfgoed,<br />

reciproceren ten aanzien van de generatie die na<br />

haar komt. 11<br />

Het gemeenschappelijk erfgoed bestaande uit alle<br />

Elke generatie ontvangt een<br />

‘natuurlijk en cultureel’ erfgoed van<br />

voorgaande generaties en beheert<br />

dit erfgoed voor toekomstige<br />

generaties in een trust-relatie<br />

natuurlijke bronnen van de Aarde, de atmosfeer, oceanen,<br />

zoet water-systemen en de ruimte, behoren volgens deze<br />

theorie toe aan alle generaties in een tijdloos partnerschap<br />

dat hen met elkaar verbindt (intergenerational<br />

partnership). 12 Dit partnerschap tussen generaties is gebaseerd<br />

op wederzijds respect en de menselijke solidariteit,<br />

in de woorden van rechter Cancado Trindade van het<br />

Internationaal Gerechtshof: ‘Human solidarity manifests<br />

itself not only in a spacial dimension – that is, in the<br />

space shared by all the peoples of the world – but also in a<br />

temporal dimension – that is, among the generations who<br />

succeed each other in the time, taking the past, present<br />

and future altogether.’ 13<br />

Auteur<br />

45/46, p. 2872.<br />

are essential to our collective survival and<br />

prosperity. These resources – rivers, groundwater,<br />

the seashore and the atmosphere –<br />

cannot be privatized or substantially<br />

impaired because they belong to everyone<br />

equally, even to those not yet born.’ Bron:<br />

http://www.ourchildrenstrust.org.<br />

Zie ook M.C. Blum en M.C. Wood, The<br />

Public Trust Doctrine in Environmental and<br />

Natural Resources Law, Caroline Academic<br />

Press: Law Advisory Board 2013.<br />

9. Zie bijvoorbeeld de World Charter for<br />

Nature, aangenomen op 28 oktober 1982,<br />

de Rio Declaration on Environment and<br />

Development, aangenomen op 14 juni<br />

1992, de UNESCO Declaration on the<br />

Responsibilities of the Present Generations<br />

Towards Future Generations van 12 november<br />

1997 en het Verdrag betreffende toegang<br />

tot informatie, inspraak bij besluitvorming<br />

en toegang tot de rechter inzake<br />

milieuaangelegenheden (Verdrag van Aarhus)<br />

van 25 juni 1998. Zie verder paragraaf<br />

3.1.<br />

10. B.H. Weston, ‘The Theoretical Foundations<br />

of Intergenerational Ecological Justice:<br />

An Overview’, Human Rights Quarterly 34<br />

(2012), p. 254.<br />

11. Ibidem, p. 257-264.<br />

12. Ibidem, p. 261.<br />

13. Bamaca-Velasques vs. Guatemala Case,<br />

2000 Inter-American Court H.R. (ser. C) No.<br />

70 paragraph 23 (25 November 2000)<br />

(Separate Opinion of Judge A.A. Cancado<br />

Trindade), te lezen op http://www.corteidh.<br />

or.cr/docs/casos/articulos/seriec_70_ing.pdf.<br />

1. Mr. F. Wijdekop is werkzaam voor het<br />

Institute for Environmental Security.<br />

6. Deze term ontleen ik aan Jan van de<br />

Venis: J. van de Venis, Ombudsperson Future<br />

Generations in the Netherlands Legal<br />

Background Paper, uitgesproken tijdens de<br />

‘Global Conference on Implementing Intergenerational<br />

Equity’ van United Nations<br />

Environmental Program (UNEP) op 4-5 juli<br />

2013 in Geneve, Zwitserland.<br />

7. E. Weiss Brown, In Fairness to Future<br />

Generations: International Law, Common<br />

Patrimony and Intergenerational Equity,<br />

United Nations University: Transnational<br />

Publishers 1989.<br />

8. De trust-relatie wordt uitgewerkt in de<br />

Public Trust Doctrine: ‘The Public Trust<br />

Doctrine states that it is the duty of the<br />

government to protect the resources that<br />

Noten<br />

2. De dagvaarding is te lezen op http://<br />

www.wijwillenactie.nl.<br />

3. De conclusie van antwoord is te lezen via<br />

http://www.wijwillenactie.nl/?p=1064.<br />

4. Zie ook R. Cox, Revolution Justified.<br />

Why Only Law Can Save Us Now, Maastricht:<br />

Planet Prosperity Foundation 2012,<br />

p. 212-216. De urgentie van het klimaatprobleem<br />

wordt door de Staat overigens<br />

niet bestreden in zijn Conclusie van Antwoord.<br />

5. J. Spier, ‘Wer baut auf Wind, baut auf<br />

Satans Erbarmen’, <strong>NJB</strong> 2007/2334, afl.<br />

NEDERLANDS JURISTENBLAD – 13-06-2014 – AFL. 23 1553

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!