CHRISTUS DE PLANT VAN NAAM 5 PREKEN Preek over Hooglied ...

2
Herman Ligtenberg werd geboren in Rijssen, 4-3-1887. Hij trouwde op 7-3-1809 met
Janna Nijland. Zes weken na hun huwelijk werd hij krachtdadig bekeerd. In 1912 ging
hij over van de Walkerk naar de Eskerk. Daar werd hij in 1912 diaken en 1 jaar later
ouderling.
Toen hij ouderling was, werd hij op heldere wijze geroepen tot het preekambt. Nadat hij
eerst enige tijd 'geoefend' (preken door iemand die geen predikant is) had te Rijssen,
werd hij in 1931 door het Curatorium van de Gereformeerde Gemeente aangenomen om
opgeleid te worden tot predikant. Tot aan het einde van zijn leven sprak hij met veel
achting over zijn leermeester, ds. G. H. Kersten.
Zijn eerste gemeente was Lisse, 1934. Daarna volgde Kampen, 1939, Vlaardingen
1942, Rotterdam-West 1947, Utrecht 1961. Hij overleed daar 18 januari 1965.
Door de krachtige werking van Gods Geest, bleef Ligtenberg bekommerd en rusteloos
totdat hij Christus als zijn Borg en Zaligmaker leerde kennen. Vrijgesproken door de
Vader, kreeg hij de volle zekerheid van de rechtvaardigmaking en bewustheid dat hij tot
een kind des Heeren was aangenomen. Deze grote weldaad werd onder het oude volk
van God dikwijls 'de rechtvaardigmaking' genoemd. De Schrift leert dat wij door het
geloof rechtvaardig voor God zijn. Of het een zwak of sterk geloof is, het geloof
verenigt zich met Christus. Door de grote verwarring die ontstaan is door de uitdrukking
'de rechtvaardigmaking' hebben anderen deze uitdrukking aangevuld, en spraken liever
van 'de zekerheid van onze rechtvaardigmaking'. De geloofsoefening die wij tevoren
mogen ondervinden noemden zij: de rechtvaardigmaking in de beloften. Ds. Ligtenberg,
komt op de 'grote weldaad' regelmatig terug in zijn preken.
Sommigen hebben van ds. Ligtenberg gezegd, dat hij leerde: met de openbaring van de
Christus, vóór de rechtvaardigmaking, kan het nog alle kanten op. In deze preken heeft
hij deze onschriftuurlijke taal veroordeeld. Toen Ruth op de dorsvloer van Boaz
verkeerde, kreeg zij de toezegging dat Boaz haar zaak zou uitwerken. Toen kon het
maar twee kanten op: dat Boaz haar zou lossen, of dat de andere losser het zou doen.
Dit is een type van het bevindelijk leven. Als Christus Zich in onze ziel openbaart,
wordt Hij verantwoordelijk voor ons. Dan gaat Hij naar de poort, om de zaak op
rechtsgronden te voltooien. De andere losser is een type van de wet, die wij nooit
kunnen 'trouwen', maar die ons moet verdoemen. Dat vonnis keuren wij door
inwinnende genade rechtvaardig en goed.
De hier aangeboden preken zijn op 1 na, op de bandrecorder opgenomen door leden van
de Gereformeerde Gemeente in Ned. te Terneuzen. Ze worden weergeven zoals ze
uitgesproken werden, zonder de originele stijl van ds. Ligtenberg aan te tasten. Hoewel
er correctie nodig is, is het jammer, dat soms eenvoudige preken zó grammaticaal
worden aangepast, dat de gevoelswaarde gemist wordt. Dat verminderd de uitgesproken
waarde van het geestelijk leven. Hoe goed het ook bedoeld is, zou men daardoor mee
kunnen werken aan het uitblussen van Gods Geest. Jacob heeft om de zegen te krijgen,
zijn handen gecamoufleerd om op Ezau te lijken. Hij heeft de zegen gekregen, maar
tegelijk de straf.
Deze opmerking geldt echter niet van deze preken van ds. Ligtenberg, die tevoren in
druk verschenen zijn. Afgezien van enkele storende fouten.
De Heere zegene deze preken van iemand, die nog spreekt nadat hij gestorven is.