CHRISTUS DE PLANT VAN NAAM 5 PREKEN Preek over Hooglied ...

61
Wat zou u met die trouwring moeten doen? Dat andere, daar hebt u wel zin in en dat
koopt u, daar gaat u mee naar huis, maar die trouwring koopt u niet. Terwijl die
trouwring even zo goed uit de smeltkroes kwam als dat andere goud.
Nu zult u misschien vragen: Wat bedoelt u daarmee? Een ring is iets wat aan onze
vinger gedaan wordt. En de trouwring is een verzegeling. Wanneer de verloren zoon
naar het huis van zijn vader teruggaat, en de vader omhelst hem, dan wordt het gemeste
kalf geslacht en een ring wordt aan zijn vinger gedaan. Nu zijn er velen van het volk
des Heeren, die zijn beproefd, ze komen uit het vuur. Die zijn gelouterd, maar ze
hebben allemaal de trouwring nog. niet aan. Nu kan ik de bruidegom aanschouwen, ik
kan de ogen slaan op de bruidegom, maar helaas, ik ben nog niet getrouwd, de trouwdag
heeft nog niet plaatsgehad. Dan gaat de ziel dáár naar uit, dat de tijd mag aanbreken en
zij verwaardigd mag worden, om iets te leren kennen, van hetgeen verleden week een
man tegen mij zei, een kind van God. Ik vroeg: en hoe gaat het met uw vrouw? Hij zei:
Dat zal ik u zeggen. Toen mijn vrouw in dat Huwelijksverbond trad, met bewustheid
van haarzelf, werd haar een vraag gesteld: "Wie van de Personen hebt u nu lief?"
Daarop zei ze: "de Vader heb ik lief, de Zoon heb ik lief en de Geest heb ik lief! Drieenig
God, U zij al de eer!" Daar eindigde zij niet mee in Christus, maar daar eindigde zij
door Christus in een Drie-enig Verbondsgod. Zodat zij verwaardigd werd door Christus,
de Drie-enige Verbondsgod te mogen omhelzen.
Kom, we willen daar eens bij stilstaan. Niet dat ik u brengen kan tot de huwelijksdag,
maar we zullen de gang van de Kerke Gods eens nagaan. Paulus ziet daar de gemeente
van Galatië liggen. Vele valse leraars staan op, ze gaan Wet en Evangelie door elkaar
mengen. Vader Van der Groe zegt: Ze maken de Wet krachteloos, en ze maken Christus
krachteloos. Dan kun je niets beginnen. Dan doet de Wet haar kracht niet en het bloed
van de eeuwige Borg ook niet. Paulus gaat daarvoor waarschuwen. Hij scheidt de Wet
van het Evangelie. Maar ook het wettische van het vrije genadewerk.
U hebt misschien wel vaak gehoord: De wet is een tuchtmeester tot Christus. Accepteer
het, houd het vast, maar doe er wat bij. Want Paulus zegt: Ik ben door de wet, der wet
gestorven, opdat ik Gode leven zou. Het is gemakkelijk te zeggen: De Wet is een
tuchtmeester tot Christus.
Ik hoop dat u goed luistert naar de grondstukken. Al is de geboorteakte van dat volk in
de hemel, daar kunnen zij niet mee werken. Volstrekt niet.
• Ik ga niet werken, als God mij ontdekt, met de liefde van God en de uitverkiezing. Ik
ga werken dat ik voor een heilig en rechtvaardig God moet verschijnen en dat ik met
de ganse wereld verdoemelijk lig voor God. Zó ontdekt God ons.
• Wij gaan niet zeggen met de antinomiaan, dat God van de stoel van Zijn
rechtvaardigheid is afgegaan, en gezeten is op de stoel van Zijn barmhartigheid.
• Wij gaan niet zeggen met de antinomiaan, dat God zegt in Zijn Woord dat de Kerke
Gods van eeuwigheid gerechtvaardigd is in Christus. Dan hoeft het niet meer plaats
te grijpen. Volstrekt niet. Wij moeten hier de leiding hebben van de Kerke Gods.
• Ik ga niet verklaren dat elk kind van God tot die volle bewustheid komt. Daar wijs
ik wel heen. Te allen tijde. En de noodzakelijkheid om door Christus met God
verenigd te worden. Ik hoop dat God mij ervoor bewaart dat ik de toeleidende weg
ooit wegdoe. Want u moet goed in ogenschouw nemen: er is een toeleidende weg tot
Christus. Ik heb eerder al eens verklaard wat er is tussen het wezen des geloofs en
het welwezen des geloofs. En wat er plaatsvindt tussen een geopenbaarde Borg en
een schuldovernemende Borg. Dus denk erom, dat ik niet gekomen ben om te zijn
als een moordenaar op de weg van Sichem. Want dat heb ik nooit gedaan. Ik tast
nooit het werk Gods aan, wat de eeuwige Middelaar ook niet gedaan heeft. Maar ik