Niederländer im Ostseeraum und der Deutsche Orden - oops

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Ebenso geben wir den Einwohnern der genannten Stadt zum gemeinen Nutzen den
Bruch vom Graben, der in die Weyska mündet und der zwischen unserer Wiese und
den Gütern des Gerko von Pazlok stromabwärts der Weyska bis zum Drusensee gemacht
wurde, in den die Weyska fließt und von dieser Stelle weitergehend von dem
Drusen bis zu dem Wasser, das Clepin genannt wird und über den Oberlauf desselben
Wassers bis zu den Gütern derer von Kußfelt und von dort bis zu den Güter des
genannten Gerko van Pazlok und von dort bis zu dem erstgenannten Graben. Jedoch,
von diesem Graben die Weyska stromabwärts bis zu der Stelle, wo der Drusen vom
Ufer der Weyska aus zu überqueren ist, behalten wir uns sechs Seile im Bruch vor und
von dieser Stelle, wo die Weyska in den Drusen strömt, bis zum Klepin, vom Drusen
den Bruch überquerend behalten wir unserem Hause ebenso sechs Seile vor. Und die
genannten Bürger werden verpflichtet sein, diesen Bruch mit einem Graben zu umgraben.
Wir schließen jedoch von allen obengenannten Gütern die Plätze aus, die für
Mühlen geeignet sind, und die Straßen und Hofstätten oder Grundstücke, die dazu geeignet
sind, und die Burg Pazlok und die Gärten und den Raum vor der Burg, dort wo
man aus dem Stadttor geht, das nach Osten gerichtet ist, bei dem Backsteinspeicher,
bis an die Grenzmarke, die am äußersten Punkt derselben Gärten gemacht wurde, und
von dort geradeaus zur Weyska, zu der Grenzmark die auf dem Gipfel des Berges gemacht
wurde und von dort nach Osten über den Bergrücken und die Wölbungen des
Rückens, wo die Äcker der Bürger und die Seitenhänge des Berges zusammenkommen,
bis zum Tal; weiter über das Tal geradeaus zum Gipfel des Berges und weiter
über den Rücken dieses Berges, wo der Seitenhang und die Acker des Pfarrers zusammenkommen,
bis zum Ort, der Santdorf genannt wird, und von dort geradeaus zum
Kanal in die Weyska. Alles was es zwischen den schon genannten Grenzmarken und
der Weyska und der Burg und der Stadt an Gelände geben wird, behalten wir unserem
Haus vor und die Leute, die wir im selben Gebiet „gestellt“ haben, werden eine
„Gemeinschaft“ für ihr Vieh haben in den Wiesen der vorgenannten Bürger. Ebenso
haben wir den Einwohnern der genannten Stadt die Gerichtsbarkeit nach Kulmischem
Recht verliehen. Aber welche der vielen Rechtssachen wir uns auch vorbehalten zu gestatten
oder zurückzuhalten oder welche wir anders regeln werden, wird von unserem
Wohlgefallen abhängig sein. Und in diesem müssen die vorgenannten übereinstimmend
befunden werden. Die Gerichtsbarkeit jedoch über die Wege und öffentlichen
Straßen in den Gütern der vorgenannten Bürger und alle Einkünfte, die sie davon einnehmen
werden, behalten wir unseren Brüdern vor. Ebenso wenn Prutheni oder Poloni
oder irgendwelche Personen slavischer Sprache unter sich eine Uneinigkeit haben
werden oder Übertretungen begehen in der genannten Stadt oder in deren Gütern stellen
wir das Urteil zur Beurteilung unserer Brüder, wie alle Einkünfte, die aus derselben
Sache hervorgehen möchten. Falls jemand der Genannten mit einem Theutonicus über
die eine oder andere Sache in Konflikt geraten sollte, würde daß das Urteil des Stadtrichters
fordern. Wenn jedoch ein Theutonicus mit einem der Vorgenannten in Konflikt
geraten sollte, muß in dieser Angelegenheit durch unsere Brüder geurteilt werden. Wir
wollen auch, daß sie keine Gewohnheitsrechte, die „Willküre“ genannt werden, unter-