e - Koninklijke Bibliotheek

30© L E E R Z A A M Sover God en zich zeiven denkt, alle reden zouhebben om te wenfchen, dat ze ten vollen zekermogte zijn.Maar, ten tweeden, (en dit vereischt inzonderheidonze opmerking,) wanneer wij de leerder verzoening cp de regte wijze aanncemenen belijden, dan kunnen wij, al was dezelvevalsch, echter geen gevaar loopen, ten aanzienvan ons eeuwig geluk: en integendeel, zoo dezelvewaar is, dan moet volgen, dat zij die dezelveverloochenen, en in 'die verloochening'volharden, ook geen deel zullen hebben in dezaligheid, welke ons in het Euangelie beloofdwordt.Ik zeg, deeze leer, al was dezelve valsch,kan zonder nadeel beleden worden , als menmaar bij die belijdenis een godvrugtig leevenvoegt. Partij zal immers niet durven ftaandehouden, dat een braaf deugdzaam Christen vande zaligheid zal uitgefloten worden, om dathij geloofde, dat Jefus in zijne plaats ge -kruist en geftorven was , tot verzoening derzonden. •— Maar, is deeze leer waarachtig,dan is 't ook zeker, dat men in Jefus, als zulkeenen verzoenenden Middelaar, gelooven moet,wil men behouden worden: cn derhalven', datmen deeze leer, zoo ze waar is, niet verloochenen,niet beftrijden kan, tot aan zijn leevenseinde,zonder door dat ongeloof van de zaligheiduitgefloten , en, naar de duidelijke uitfpraakvan het Euangelie, aan de eeuwige verdoemenisonderworpen te worden.Het blijkt dus, dat een Proteftant, in ditverfchil, zeer veel voor uit heeft boven zijnenbeftrijder.Met