Lars Eirik Nordbotn Den frivillige funksjon - en ... - Stjørdal kommune

Gadamer er ingen sann samtale hvor en forsøker å oppnå enighet om en sak. Hele samtalen erkun et middel for å lære gjestens horisont å kjenne. Mens den profesjonelle gjør krav på å haden riktige historiske horisont. Den profesjonelle har selv trukket seg tilbake fraforståelsessituasjonen. Den profesjonelle kan selv ikke røres. I det den profesjonelle påforhånd regner gjestens ståsted med i det, han gjør krav på å si til gjesten, plasserer denprofesjonelle sitt eget ståsted i en sikker urørlighet. 92 Mens gjestene opplever samtalen medde frivillige som en gjensidig dialog hvor samtalen er et mål i seg selv opplever gjestene møtemed de profesjonelle samtalen kun som et middel til målet – kanskje de profesjonelles egnemål. Mens gjesten opplever at de frivillige er interessert i å lære særlig de unge. Når jeg tarmed dette utsagnet under overskriften gjestenes opplevelse og følelser i møte med de frivilligeer det nettopp for å beskrive gjensidigheten i relasjonen.Gjestene sitter med mye kunnskap. For det skal alle ha, de som har gått pålivet og de som går på livet, de er ikke dumme mennesker. Det er menneskermed mye faglige kunnskaper, hvis de klarer å ha det på- få dem ut. Det er myekunnskap som ikke er brukt enda.Utsagnet beskriver gjestens bevegelige horisont, hele hans levde liv og hans kulturelleforståelsesramme. Det er denne horisonten som møter de frivilliges like bevegelige horisont.Dersom gjestene og de frivillige opplever dialogen som god kan det i følge Gadamer skje enhorisontsammensmeltning. I følge Gadamer filosofiske hermeneutikk er forståelse alltid etmøte mellom selvstendige horisonter. Gjesten opplever at de frivillige er engasjert, åpen,lytter og stiller spørsmål fordi de ønsker å lære. En horisontsammensmeltning fordrer ingenfullstendig overensstemmelse mellom gjestene og de frivillige, men at de frivillige og gjestenetaler til hverandre på en måte som endrer dem begge. Utsagnet sitat: Det er mennesker medmye faglige kunnskaper, hvis de klarer å ha det på – få dem ut Informanten snakker ikke herslik jeg tolker teksten om innøvde teknikker og ferdigheter, men om en grunnleggende måte åforholde seg til andre på. Det finnes mye kunnskap der ute blant gjestene som i følgeinformanten ikke kommer til nytte. Gjestene opplever i møte med de frivillige at de eroppriktig interessert i å høre gjestens historie og selv lære mer. Kjernen i Gadamersfilosofiske hermeneutikk er at vi er åpen for den tekst, sak, person eller overlevering som talertil oss og at vi lytter til den Andres meninger, uten at vi dermed behøver å glemme våre egne.Horisontbegrepet tilbyr seg her fordi det utrykker et overlegent langsyn. Gjesten ser ikke bortfra seg selv, tvert imot han hevder at gjestene har mye faglig kunnskap hvis de bare klarer å fådem ut. Å snakke med hverandre er ikke primært for å konfrontere hverandre eller snakke92 Gulddal, Jesper & Møller, Martin (2000): Hermeneutikk En antologi om forståelse s 167Side 59 av 113