Estudos Camonianos_1975.pdf - Universidade de Coimbra

Filosofia Positiva à História da Literatura Portuguesa,
de fazer da crítica literária uma disciplina científica, campo
de especialistas vedado a amadores e diletantes.
Assim, pegou nos três estudos sobre Camões, publicados
em 1872, e julgou asperamente os três autores,
Nabuco, Leoni e Oliveira Martins, numa crítica longa e
especialmente feliz. O censor deve ter-se sentido muito
orgulhoso da sua peça de censura, porque a reimprimiu
várias vezes, em publicações diferentes.
A parte relativa ao ensaio de Nabuco terminava
assim: «O que constitui em suma todo o livro? Estilo
guindado cheio de imagens poéticas do ardente lirismo
brasileiro; é um livro feito por quem estava mais apto
para as odes amorosas do que para a crítica da história».
E Teófilo Braga passa ao segundo transgressor do
seu código de literato positivista:
«Ao passo que os prelos brasileiros davam à luz este
infeliz livro, aparecia em Portugal um outro não menos
volumoso, com. o mesmo título, com o mesmo espírito,
trazendo menos imagens poéticas, mas igual incongruência
de factos e de pessoas».
O crítico só encontra de bom em Leoni, e ainda com
reservas, o que se coaduna com os seus próprios princípios
filosóficos. E assim escreve: «Há nesta introdução um
espírito de livre pensador, que aceitamos, mas que nos
lembra mais o general de brigada reformado do que o
racionalista» .
E umas páginas adiante: «Hmnboldt, que era um
grande naturalista, considera no Cosmos, Camões como
um inexcedível pintor dos fenómenos naturais; o sr. Leoni,
como general de brigada reformado, vê Camões pelo
seu pnsnla».
Não é difícil descobrir na acintosa repetição do posto
militar de Leoni, para quem Camões era «um grande pintor
105