Estudos Camonianos_1975.pdf - Universidade de Coimbra

Baco ouvido tinha aos Fados que viria I Da gente fortfssima
... (I, 31). Da forma por que o Adamastor travou
conhecimento com a matéria da sua profecia nada sabemos,
mas no canto IX da Odisseia também Polifemo,
amaldiçoando Ulisses, lhe deseja males que virão a realizar-se.
José Agostinho de Macedo (4) filiava · o episódio do
Adamastor na visão que César teve da «figura enorme»
da República romana como sombra clara na escura noite
da pharsalia (I, 185 e segs.) de Lucano. Não obstante as
muitas diferenças, as semelhanças existentes não podem
levar a rejeitar de todo esta sugestão, incluindo-a entre
as fontes prováveis, sem todavia tirar dela as conclusões
malévolas do, zoilo português.
José Benoliel (5), em 1898, considerava o episódio
como inspirado no «Conto do Pescador» das Mil e Uma
Noites e via na relação entre Tétis e o gigante um reflexo
da própria infelicidade amorosa do poeta.
TambémJoão Mendes (6) desenvolveu modernamente,
em fina análise psicológica., o paralelo entre os infortúnios
do gigante e os do poeta.
Cecil Maurice Bowra, em From Virgil to Milton (7),
menciona as relações na aparência e no carácter do Adamastor
com os gigantes da epopeia cavalheiresca e com os,
ogres dos contos de fadas, mas, como acentua Norwood
H. Andrews Jr. (8), «a origem do gigante é mais clássica
do que medieval».
No presente capítulo considerei apenas algumas das
possíveis sugestões clássicas, procurando mostrar, embora
sucintamente, que a tapeçaria de reminiscências greco­
-latinas, tecida por Camões com mão de mestre, é camoniana,
graças à forma como o poeta apropria e faz seus
os motivos tradicionais, criando ao mesmo tempo um
episódio significativo no conjunto do poema . . '
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