VJ setembro 61.p65 - Visão Judaica

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2 editorial VISÃO JUDAICA • setembro de 2007 • Tishrei / Chesvan 5768 Publicação mensal independente da EMPRESA JORNALÍSTICA VISÃO JUDAICA LTDA. Redação, Administração e Publicidade visaojudaica@visaojudaica.com.br Curitiba PR Brasil Fone/fax: 55 41 3018-8018 Dir. de Operações e Marketing SHEILLA FIGLARZ Dir. Administrativa e Financeira HANA KLEINER Diretor de Redação SZYJA B. LORBER Publicidade DEBORAH FIGLARZ Arte e Diagramação ALEXANDRE VICTORINO SONIA OLESKOVICZ Webmaster RAFFAEL FIGLARZ Colaboram nesta edição: Aaron Granot, Abi Goldreich, Alberto Mazor, Antonio Carlos Coelho, Arlene Kushner, Aristide Brodeschi, Barbara Crook, Breno Lerner, David Bedein, Don Feder, Heitor De Paola, Itamar Marcus, Morris Abadi, Nahum Sirotsky, Paulina Gamus, Ratna Pelle, Sérgio Feldman, Shimon Peres, Sonia Velasco Grávalos, Ted Feder, Tzipora Rimon, Yossi Groisseoign e Walid Phares Visão Judaica não tem responsabilidade sobre o conteúdo dos artigos, notas, opiniões ou comentários publicados, sejam de terceiros (mencionando a fonte) ou próprios e assinados pelos autores. O fato de publicá-los não indica que o VJ esteja de acordo com alguns dos conceitos ou dos temas. Contém termos sagrados, por isso trate com respeito esta publicação. www.visaojudaica.com.br Este jornal é um veículo independente da Comunidade Israelita do Paraná Um pouco de otimismo rumo aos 60 anos ntramos no novo ano de 5768 com uma série de êxitos operacionais em Israel na luta contra o terrorismo. Poucas vezes são reveladas pela imprensa mundial as expectativas realistas acerca da situação da segurança de Israel e do povo judeu. Comecemos pelo terrorista suicida do Hamas, capturado há três semanas, que tinha como objetivo cometer um novo atentado na cidade de Beer-Sheva. Depois, foi evitado outro atentado em Tel Aviv, quando um “menino” de 15 anos foi detido carregando explosivos em sua mochila, enquanto tentava passar pelos postos de inspeção do Exército na Judéia e na Samária. Dias atrás foi capturado um dos seqüestradores do soldado Guilad Shalit. As tentativas do Hamas e da Jihad Islâmica de penetrar diariamente em território israelense, Nossa capa Datas importantes a partir da Faixa de Gaza, para a sorte de Israel, têm culminado em vitórias tácticas do Tzahal. Temos que aplaudir aqueles jovens postados nas fronteiras, e que trabalham dia e noite para evitar a entrada de terroristas a pé, de bicicleta, pelos túneis, ou em caminhões carregados de explosivos, ou ainda de barco e outras formas. O resultado é que até agosto de 2007 um total de 221 terroristas tiveram frustradas suas más intenções de cometer atentados, matar e mutilar gente em kibutzim ou nas cidades israelenses. Mas Israel continua sua luta diária também contra o terrorismo no Norte do país. Recentemente, segundo informes da imprensa internacional houve uma operação aérea e terrestre no Norte da Síria. O objetivo segundo as versões jornalísticas era destruir caravanas de munição iraniana em solo sírio para a organização terrorista Hezbolá, ou um bem sucedido ataque visando 1º dia de Sucot 2º dia de Sucot Shabat / 1º dia de Chol Hamoed 2º ao 4º dias de Chol Hamoed Hoshaná Rabá Shemini Atêseret Simchat Torá Shabat / Bereshit Shabat / Nôach danificar equipamento com tecnologia nuclear norte-coreano que teria sido adquirida pelo ditador Assad filho. De fato, os únicos dois países que condenaram a ação aparente de Israel foram a Coréia do Norte e o regime islamo-fascista iraniano. As autoridades israelenses se fecharam em copas e não falam sobre o assunto. Ou seja: onde há fumaça, há fogo. Porém, em meio ao otimismo, o terror ainda continua causando danos como ocorre no sul do país. Todos os meses, o Hamas (ainda que a Jihad Islâmica e outros grupelhos menores assumam os lançamentos, sabe-se que o responsável é o próprio Hamas), atira cerca de 120 mísseis Kassam contra a cidade de Sderot, de 30 mil habitantes, e contra dezenas de kibutzim fronteriços de Gaza. Mas medidas defensivas já estão sendo tomadas e uma delas, recém informada pelas autoridades é o A capa reproduz a obra de arte cujo título é “Simchat Torá”, elaborada com a técnica aquarela e dimensões de 50 x 35 cm, criação de Aristide Brodeschi. O autor nasceu em Bucareste, Romênia, é arquiteto e artista plástico, e vive em Curitiba desde 1978. Já desenvolveu trabalhos em várias técnicas, dentre elas pintura, gravura e tapeçaria. Recebeu premiações por seus trabalhos no Brasil e nos EUA. Suas obras estão espalhadas por vários países e tem no judaísmo, uma das principais fontes de inspiração. É o autor das capas do jornal Visão Judaica. (Para conhecer mais sobre ele, visite o site www.brodeschi.com.br). 27 27 de de setembro setembro setembro 28 28 de de setembro setembro 29 29 de de setembro setembro setembro 30/9 30/9 a a 2/10 2/10 3 3 de de outubro outubro 4 4 de de outubro outubro 5 5 de de outubro outubro outubro 6 6 de de outubro outubro 13 13 de de outubro outubro Falecimentos Ibrahim Belaciano — dia 30/6 — 14 de Tamuz de 5767, no Rio de Janeiro. Sepultado no Cemitério israelita do Caju, no Rio. Esther Rachewski Aronson — dia 10/9 — 27 de Elul de 5767, em Curitiba. Sepultada no Cemitério Israelita do Umbará. Hany Heller, dia 19/9 — 7 de Tishrei de 5768. Curitibana de nascimento, era filha de Gitcia e Henrique Wahrhaftig, e faleceu em São Paulo, onde residia. Foi sepultada no dia 20/9 no Cemitério Israelita do Butantã. Humor judaico Sem Sem opções opções opções Era hora da refeição noturna durante um vôo da empresa de aviação israelense El Al. ‘O senhor gostaria de jantar?’, pergunta a aeromoça para Moishe, sentado à sua frente. — ‘Quais são minhas opções?’ responde Moishe, indagando a comissária de bordo. — ‘Sim, ou não’, responde ela. desenvolvimento de um sistema defensivo ativo contra mísseis que utiliza raio laser anti-míssil. Enquanto Israel tenta negociar com palestinos moderados os radicais empurram o povo palestino para a desgraça. A Jihad Islâmica e o Comitê de Resistência Popular assumiram um ataque de Kassam, numa aparente tentativa de remover a responsabilidade do Hamas pelo que acontece no território que controla, ferindo 69 soldados há poucos dias, no campo de treinamento de Zikkim, a 1 km da fronteira de Gaza. Felizmente nenhum deles morreu, embora vários tenham se ferido com gravidade. Como Israel não está mais na Faixa de Gaza, a propaganda do retrógrado Hamas continua falando da libertação total da Palestina da “ocupação sionista”. Enquanto isso, Israel hoje conta com 7,2 milhões de habitantes e no ano que vem completa 60 anos de independência. A Redação Acendimento das velas em Curitiba setembro/outubro 2007 Véspera de Shabat DATA HORA 27/9 1 18h49 38/9 17h55 3/10 2 17h57 4/10 3 18h52 5/10 17h58 12/10 18h01 19/10 18h05 1 Sucot 2 Shemini Atsêret 3 Simchat Torá
Outubro de 1917 VISÃO JUDAICA • setembro de 2007 • Tishrei / Chesvan 5768 Esperanças e ilusões de uma geração Sérgio Feldman * á noventa anos estava em vias de eclodir a Revolução de Outubro. Que, aliás, ocorreu em novembro, visto na Rússia Czarista ainda vigorar o calendário Juliano. Um sonho de redenção da humanidade e uma ilusão de que o final da opressão dos judeus da Europa Oriental estaria em vias de ocorrer. Grandioso e trágico momento. O czar, que era o símbolo vivo do autoritarismo tirânico do povo russo e a um tempo, também, encarnação da opressão sem travas, dos judeus do vasto Império dos Romanov, estava sendo derrubado e se previa a aurora de uma nova era. A utopia socialista se consolidava como uma realidade próxima: os oprimidos estavam tomando o poder e iam criar uma república aonde reinaria a justiça social e a liberdade para todos. Gerações de judeus haviam sofrido sob o tacão cruel dos czares: pogroms, restrições de locomoção, numerus clausus nas universidades, convocação forçada ao exército por 30 anos com intenção de converter os judeus (cantonismo), e muitas políticas severas e cruéis durante todo o século XIX e nas duas primeiras décadas do século XX. O apoio à Revolução, ou pelo menos a simpatia à mesma, era uma reação justa e adequada: o que poderia ser pior ou igual à crueldade e a violência dos czares? Um sonho de Redenção pousou no íntimo de muitos corações judaicos: estava vindo o tempo de justiça social e de paz previsto pelos Profetas, mas de uma maneira “laica” através do socialismo de Lênin e seus bolcheviques. A utopia da Redenção por vias laicas era comum entre os judeus europeus que acreditavam em solução política da questão judaica: seja pela democracia, ou pelo socialismo, muitos haviam laicizado seu sonho messiânico. A militância judaica no socialismo europeu era muito grande, bem maior que sua proporção na sociedade de maneira percentual. A adesão ao sonho de Redenção via URSS, ou na vertente oposta, via sionismo socialista eram duas maneiras antagônicas, mas que espelhavam modelos políticos esquerdistas que almejavam a solução da questão judaica. O início deste processo foi difícil, mas ainda assim repleto de esperança. A pobreza após a Primeira Selo postal da antiga URSS emitido com a denominação Birobidijan No alto do edifício da entrada principal da estação de trens que ainda existe em Birobidjan o letreiro escrito em russo e e em iídiche indica o nome do lugar Guerra e nos anos da Revolução, e intervenções de “brancos” (reacionários) e de ocidentais, deixaram a recém-criada União das Repúblicas Socialistas Soviéticas em estado de penúria. Lenta a gradualmente, a URSS se reergue e direciona seus olhos para seus cidadãos judeus. Projetos são executados: jornais e livros são editados em iídiche. O teatro judaico tem estímulo e a cultura judaica se eleva a um patamar elevado. Morre Lênin e em seu lugar assume Stalin, que supera o sucessor provável que seria Trotsky. Stalin concebe uma estratégia para “divergir” e neutralizar o projeto sionista. Um estado judaico em território soviético que seria criado no extremo leste do território soviético, na fronteira com a China, a qual ele temia, e que queria neutralizar. Um local ermo, de péssimas condi- ções e de acesso difícil. Ainda assim, um entusiasmo se acendeu entre os judeus esquerdistas de todo o mundo: a redenção estava em vias de ser executada na pátria do socialismo. Era o projeto de Birobidjan, que criaria uma República Soviética judaica nos confins asiáticos da URSS. Coletas de dinheiro foram feitas, voluntários mal-informados e idealistas se ofereceram para colonizar e criar a pátria judaica nos extremos da Sibéria. O projeto era de difícil execução e há quem acredite nas más intenções de Stalin: pouca chance de dar certo devido à falta de estrutura e as más condições do lugar. O fracasso só foi constatado nos anos sessenta. Na Segunda Guerra Mundial o local serviu de refúgio a muitos judeus que fugiam do nazismo. O pior ainda ocorreria: a paranóia de Stalin fez muitas vítimas entre políticos e militares. Como entre a Velha Guarda dos “bolcheviques” havia muitos judeus, Stalin os defenestrou, entre muitos outros acusados, de traição, espionagem e sionismo. Os processos stalinistas não eram direcionados apenas contra judeus: muitas vítimas da sanha vingativa de sua doentia paranóia eram revolucionários fiéis e idealistas dedicados à causa do socialismo. Stalin teve responsabilidade na morte de muitos milhares de pessoas: não há consenso, mas se admite que devam ter perecido sob o “Gulag” stalinista cerca de 500 mil judeus. Há cifras divergentes que calculam em um milhão de vítimas judaicas, mas estas são contestadas por autores esquerdistas e questionadas por outros. Nos anos 40 e 50 do século passado, muitos debates dividiam as comunidades judaicas do Brasil: os clubes e associações esquerdistas defendiam a URSS e a política stalinista diante da maioria dos componentes das kehilot que acusavam Stalin de crimes políticos contra os judeus e até de ser uma versão “à esquerda” do genocídio nazista. Exageros a parte, a postura de Stalin era contraditória: apoiou a criação do Estado de Israel (1947/1948) e oprimiu os judeus soviéticos neste período de maneira cruel e, por vezes, sanguinária. A morte de Stalin não fez cessar o mal-estar judaico em relação ao fato que o “sonho de Redenção” se esvaia. A rua judaica seguia em polvorosa: nem o Congresso do PCUS, que condenou Stalin e seus crimes, realizado em meados da década de 50, acabou a polêmica. Os judeus esquerdistas acreditavam que se tratasse de propaganda da guerra fria, manipula- da pelos EUA. Só aceitaram os fatos muitos anos mais tarde. A luta pela imigração dos judeus soviéticos a Israel teve momentos de tenacidade e de heroísmo. Iniciada nos anos setenta do século passado, culminou com a Perestroika de Gorbachev, que praticamente abriu as portas da URSS aos judeus de todo tipo: legiões de judeus assimilados por três gerações, aos quais foram agregados não-judeus oportunistas que imigravam para Israel e de lá à Europa e aos EUA em busca de melhores condições. Esta imigração, que teve altos e baixos, mas que fortaleceu Israel no sentido demográfico, criou um fato consumado: graças aos judeus russos se pode afirmar que tem-se em Israel, uma densidade populacional que consolida a presença judaica no Oriente Médio. No que tange à Revolução bolchevique, e o sonho de Birobidjan, fica uma triste e delicada lição: cada um deve cuidar de seu próprio des- Mapa da então Região Autônoma de Birobidjan, perto da península de Kamtchtka e junto à fronteira da China tino. Israel pode não ser perfeito, e nem ter resolvido a “questão judaica”, mas se consolidou como uma democracia responsável, moderna e pluralista. Conflitos com os palestinos e os países árabes, e com o Irã, geram preocupação. Já a estabilidade das instituições e do sistema democrático israelense são motivo de satisfação, mesmo tendo que ser aprimorados e revistos a todo tempo. Se a Redenção não ocorreu no Estado sionista, pelo menos gerou certa estabilidade e um Estado que pode servir de referência em muitos âmbitos, desde a tecnologia, até a exportação de métodos educacionais: “Ki miTzion tetze Torá udvar HaShem meIrushalaim” (Que de Sion sairá a Torá e a palavra de D-us de Jerusalém”). O sonho não acabou e tampouco se consumou de maneira plena, mas mesmo sujeito a críticas e reflexões, está claro que não se consumará em Birobidjan. 3 Sérgio Feldman * Sérgio Feldman é doutor em História pela UFPR e professor de História Antiga e Medieval na Universidade Federal do Espírito Santo, em Vitória, e ex-professor adjunto de História Antiga do Curso de História da Universidade Tuiuti do Paraná.
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