Euclides da Cunha, intérprete do Brasil: O diário de um povo ... - pucrs

MBETTIOL, M. R. e HOHLFELDT, A. – Introdução
baseadas em conceitos raciais europeus, presentes nos
textos do autor. Conforme Gilberto Freyre 4 :
Tais preconceitos (arianizantes) foram
gerais no Brasil intelectual de 1900:
envolveram às vezes o próprio Silvio
Romero, cuja vida de guerrilheiro de
idéias está cheia de contradições.
Só uma exceção se impõe de modo
absoluto: a de Alberto Torres, o primeiro,
entre nós, a citar o Professor Franz
Boas e suas pesquisas sobre raças
transplantadas. Outra exceção: a de
Manuel Bonfim, turvando, entretanto,
nos seus vários estudos, por uma
como mística indianista ou indianófila
semelhante à de José de Vasconcellos,
no México (FREYRE, 1944, p.41).
Essas teorias arianizantes, que à época de
Euclides da Cunha se pretendiam científicas, foram depois
desacreditas pela própria ciência. Como bem expôs
Gilberto Freyre, representam um fenômeno de época.
Certamente, não podemos pensar a identidade nacional
como a pensava Euclides da Cunha, ou seja, dentro da
perspectiva de um padrão racial e cultural que exclui
a maioria dos brasileiros que nascem e vivem no Brasil
e sem a contribuição do estrangeiro, em especial dos
imigrantes. Isto seria reforçar a tese, ou, melhor dizendo,
recriar o famoso mito da identidade única. Hoje, no Brasil,
fazemos elogio à miscigenação, à diferença, proclamamos
4 FREYRE, Gilberto. Em perfil de Euclides e outros perfis. Rio de Janeiro:
José Olímpio, 1944.
com orgulho a nossa identidade mestiça, a nossa
diversidade cultural. Neste sentido, a obra de Euclides da
Cunha constitui-se como um marco para refletirmos como
se constroem estereótipos e preconceitos, como esses
modelos de representação se disseminaram em nosso
imaginário nacional.
Pensando o Brasil pela perspectiva oficial, ou seja,
pelo viés do oficialato, não esqueçamos que Euclides
da Cunha fazia parte do establishment, a fisionomia
do esquecido e miserável povo brasileiro começa a se
configurar nas páginas de nossa literatura, a partir dele.
Ao produzir Contrastes e confrontos, o escritor
redesenha a cartografia nacional, sublinhando as
especificidades e as identidades locais de cada região do
nosso território. Essa mudança de foco em sua análise
terá incidência em nossa produção cultural. Tornar-se-á
visível no movimento do Romance de 30 e terá ainda
consequências diretas nos estudos literários como, por
exemplo, na obra Uma interpretação da Literatura
Brasileira: Um arquipélago cultural, de Vianna Moog 5 ,
momento em que a historiografia literária começa a analisar
a Literatura Brasileira, a partir da sua diversidade cultural.
Contudo, um dos maiores traços da contemporaneidade
da obra euclidiana, e que vale a pena ser retomado, é o
aspecto ecológico, os seus estudos sobre a Amazônia. Entre
outros méritos, Euclides foi um dos primeiros brasileiros a
pisar na região amazônica e a destacar a sua importância em
relação ao restante do território brasileiro. Para os partidários
da ecocrítica, que estuda as relações entre literatura e meio
5 MOOG, Vianna. Uma interpretação da Literatura Brasileira: Um arquipélago
cultural. POA: Instituto Estadual do Livro: CORAG,2006.
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