Euclides da Cunha, intérprete do Brasil: O diário de um povo ... - pucrs

PAREDES, M. M. – O repertório teórico de Os Sertões: ensaio sobre o drible euclidiano
Ora, estas frases — ao contrário das outras que se
ligavam à condenação sumária do sertanejo — são traços
marcantes de denúncia à parte vencedora da batalha.
Há nitidamente uma crítica ao Brasil oficial, descolado da
essência identitária do país, que se escondia no interior.
Mas, justo ele, que pertenceu à geração de jovens
republicanos, como pôde compreender a vitória do exército
sobre aqueles revoltosos como um crime? Esse elemento
tratar-se-ia da contradição primordial do pensamento de
Euclides da Cunha, já no início do livro, tal como argumenta
Dante Moreira Leite 43 ou essa ambiguidade presente na
Nota Preliminar revela a complexidade de seu pensamento?
Acredito que esta ambiguidade desnuda um
significado histórico-social que Euclides da Cunha tentou
transmitir através de seus recursos estilísticos. Apesar dos
critérios científicos de sua época. Estes, como se sabe,
descriam na mestiçagem como construtora de uma nação.
Advogavam pelo apanágio da raça pura e impingiam
condenação irrevogável aos sertanejos. Estes, quando
muito, eram exemplos de atavismo histórico, espécimes
de outras épocas, sobreviventes do passado. Euclides
também dirá coisas como estas nas linhas de Os sertões.
Mesmo assim, não é o contrário disto o significado
perpassado pelo trecho mais conhecido da obra?
O sertanejo é, antes de tudo, um forte.
Não tem o raquitismo exaustivo dos
mestiços neurastênicos do litoral. A sua
aparência, entretanto, ao primeiro lance
43 LEITE, Dante Moreira. O Caráter Nacional Brasileiro: história de uma ideologia.
São Paulo: Livraria Pioneira editora, 3º edição, 1976.
74
de vista, revela o contrário. Falta-lhe
a plástica impecável, o desempeno, a
estrutura corretíssima das organizações
atléticas. É desgracioso, desengonçado,
torto. Hércules-Quasímodo, reflete no
aspecto a fealdade típica dos fracos. O
andar sem firmeza, sem aprumo, quase
gingante e sinuoso, aparenta a translação
de membros desarticulados. Agrava-o
a postura normalmente abatida, num
manifestar de displicência que lhe dá
um caráter de humildade deprimente.
(...) [Entretanto] Basta o aparecimento
de qualquer incidente exigindo-lhe o
desencadear das energias adormecidas.
O homem transfigura-se. Empertiga-se,
estadeando novos relevos, novas linhas
na estatura e no gesto; e a cabeça firmase-lhe,
alta, sobre os ombros possantes,
aclarada pelo olhar desassombrado e
forte; e corrigem-se-lhe, prestes, numa
descarga nervosa instantânea, todos
os efeitos do relaxamento habitual dos
órgãos; e da figura vulgar do tabaréu
canhestro, reponta, inesperadamente, o
aspecto dominador de um titã acobreado
e potente, num desdobramento
surpreendente de força e agilidade
extraordinárias. 44
A transfiguração é completa, do tabaréu canhestro,
desarticulado e torto reponta o aspecto de um titã acobreado
e potente. Como a mudança operada na natureza do sertão:
44 CUNHA, Os Sertões: campanha de Canudos. Op. Cit., pp.129-130.