Euclides da Cunha, intérprete do Brasil: O diário de um povo ... - pucrs

Euclides da Cunha, intérprete do Brasil: O diário de um povo esquecido
constrói o tipo social, desde a aparência física até sua luta
com a seca e a forma como religiosidade também se torna
mestiça. A cada vez, temos interrupção do ensaísta que
faz interrupções e desvios para comentar sua descrição ou
sua história. Pode ser também o desvio do moralista, que
analisa e critica o andamento do Brasil litorâneo e condena
o esquecimento a que foi relegado o sertão, ou que não
perdoa a destruição violenta como forma de aniquilar
patrícios, pelo falso motivo de serem monarquistas... Temos
o folclorista em ação quando recolhe a voz dos poetas
populares que registraram as várias lendas que giram em
torno de Antônio Conselheiro. Temos, por fim, o historiador
que ambiciona passar das reportagens para o discurso
ordenador e explicativo da história. Essa sumária descrição
não dá conta, naturalmente de todos os movimentos desse
narrador. Serve apenas para mostrar os vários papéis que
ele encenou, bem como a ambição totalizante de dar conta
das várias facetas necessárias que pudessem dar algum
sentido à guerra de Canudos.
Como se viu desde a advertência, o livro é aberto sob
o signo da denúncia de um crime. A seriedade da obra está
posta, bem como o olhar do narrador que tem a ambição
de aprender o sentido do episódio histórico de Canudos.
Sua ironia se volta sobre a população urbana, sobre os
leitores dos jornais, sobre a posição dos republicanos que
incendiaram símbolos da monarquia... Volta-se também
sobre a posição que ele, Euclides, havia ocupado antes de ir
para o front de guerra. Isso não desfaz em nenhum momento
empenho ético de incorporar Canudos à História do Brasil,
como episódio revelador dos problemas da nossa formação.
Na ausência de definição dos campos do saber,
no caso brasileiro, a atuação do intelectual vai desde o
jornalismo até a ciência, passando pela literatura, pela
história, pelo ensaio antropológico. Em vários casos, temos
dublês de intelectuais, filósofos, matemáticos, artistas...
No caso de Euclides da Cunha, a erudição e a qualidade
de seu empreendimento levam-no a produzir uma obra
monumental, que se transforma em uma forte interpretação
do Brasil. Ao mesmo tempo, na procura adequada da forma,
ele traz um depoimento discursivo da indeterminação dos
campos do conhecimento, de tal modo que a literatura
absorve para si a tarefa de pensar o Brasil, no seu impasse,
pois aparece como a forma capaz representar o sertanejo
e de expressar a trágica histórica que levou a destruição da
Tróia de taipas dos jagunços.
Articulação entre modernidade e atraso: Os sertões
como imagem especular
Qual é o incômodo que gera Canudos? Na sua
acusação de que seriam defensores do retorno ao Império, a
recém constituída República brasileira mostra que Canudos
escapava ao seu domínio. De modo precário, em casas
pobres, os habitantes conseguiram criar no interior da Bahia
um mundo que prescindia da dependência dos senhores de
terra da região. No isolamento, traço indicado por Euclides,
formou-se um ao longo de trezentos anos o sertanejo. A
República vê na imagem do sertão, a sua face primitiva, a
face da pobreza e da miséria, da violência e dos resquícios
da escravidão, que estavam também no Rio de Janeiro, agora
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