Jesus dos 13 aos 30 Anos - Loja Maçônica Acácia do Rio Abaixo Nº ...

Francisco Klörs Werneck Jesus dos 13 aos 30 Anos
Pois bem, esse homem me contou que o Mestre, ainda criança, foi a Jerusalém
pela Páscoa, e, tendo por acaso se intrometido entre os doutores, a todos surpreendeu por
suas dissertações e raciocínios, inconcebíveis na sua idade. Entre esses doutores,
encontrava-se um velho rabino de Alexandria, abastado e sábio homem, que se interessou
pelo menino precoce e veio a proporcionar-lhe, mais tarde, uma viagem àquela cidade, a
fim de instruir-se. A morte do velho o impediu de facultar a Jesus uma posição independente,
mas, ainda, assim, ele viajou pela Índia e só regressou à Galiléia dois ou três anos antes
de começar a sua predicação. Sendo, ao demais, muito discreto, nenhum dos seus discípulos
conhecia os pormenores da sua vida, nesse período que passou longe da pátria.
Sua mãe, essa não o poderia ignorar, mas a verdade é que também se conservou
muda a respeito”.
Esta narrativa, que concorda com as anteriores, concorda ainda com as que se seguem.
(Nota n° 1, da obra “La sorcellerie des
campagnées”, de Charles Lancelin, autor de
“L’Occultisme et la Science” e “La Vie Posthume”)
O próprio Jesus foi um iniciado nos Mistérios do Egito. Encontro uma prova inegável
disto em um erro de tradução, evidentemente proposital, que fizeram, sucessivamente, todos os
tradutores oficiais do evangelho de Mateus. Ei-lo: o versículo 46 do Capítulo XXVII, deste autor,
está assim: “E, pela nona hora, Jesus deu um grande brado, dizendo: ‘Eli, Eli, lamma
sabachthani!’, isto é, “Meu Deus, meu Deus, por que me abandonastes?”
Todos os manuscritos gregos transcrevem como seguem estas quatro palavras hebraicas:
Eli, Eli, lamma sabachthani! Esta transcrição é unânime, pode-se, portanto, considerá-la como
absolutamente exata. Ela deve ser tanto mais exata porque não apresenta nenhuma dificuldade e
ser, por sua vez, substituída pelo hebraico em que, letra por letra, escreve-se (o hebreu não tem
vogal) desta maneira: “LI, LI, LHM ShBHh ThNI”. Ora, a tradução desta frase não é “Meu Deus,
meu Deus, por que me abandonastes?” e sim “Meu Deus, meu Deus, quanto me glorificais!”
E esta frase era precisamente (com a única diferença proveniente da adaptação da idéia
a uma outra língua) a fórmula que terminava nos mistérios do Egito a prece de ação de graças do
iniciado: numa palavra, ela era sacramental e fazia parte de ritos misteriosos.
Vejo na tradução oficial um contra-senso proposital, porque as edições que contêm esta
passagem não deixam de enviar o leitor ao Salmo XII (XXI de certas traduções), vers. I, que é: “Oh,
meu Deus! Oh, meu Deus! por que me abandonastes?”
A tradução deste versículo do salmo é, com efeito, exata, porém o texto é muito diferente
do de Mateus; traz “LI, LI LMHHhZHTh-Ni” (ou acrescentando a transcrição dos pontos
massoréticos: hazabattva-ni), fazendo o leitor observar que não se deve confundir o Hh, do primeiro
texto, com o Hh, do segundo, pois, no primeiro caso, é um Hheth, aspiração gutural muito forte
que o grego substituiu por Chi, quando no segundo texto é um Agin, outra aspiração muito forte.
Para representar estes sons guturais das línguas semíticas, o alfabeto latino oferece uma só letra:
o H, para as aspirações fracas e Hh para as aspirações fortes.
Ora, a que homem de bom senso pode-se fazer crer que, entre todos os hebraizantes
oficiais que estudaram estes textos, não houvesse um só para fazer o simplicíssimo trabalho que
acabo de apresentar ao leitor e, por conseguinte, desvendar o erro? Donde deriva ele?
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