Jesus dos 13 aos 30 Anos - Loja Maçônica Acácia do Rio Abaixo Nº ...
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Francisco Klörs Werneck <strong>Jesus</strong> <strong><strong>do</strong>s</strong> <strong>13</strong> <strong>aos</strong> <strong>30</strong> <strong>Anos</strong><br />
Tu<strong>do</strong> é possível, tu<strong>do</strong>. <strong>Jesus</strong>, por mais que esmiucemos a sua vida, permanece o grande<br />
mistério, até com o auxílio <strong><strong>do</strong>s</strong> manuscritos encontra<strong><strong>do</strong>s</strong> em grutas perto <strong>do</strong> mar Morto, <strong>aos</strong> quais<br />
vou referir-me por meio de vários autores.<br />
<strong>Jesus</strong> e os Manuscritos <strong>do</strong> Mar Morto<br />
64<br />
(Tradução integral <strong>do</strong> artigo de Bernard Genty<br />
sob o título de “Um precursor de <strong>Jesus</strong>”?<br />
publica<strong>do</strong> no n° de Set./Out. de 1951,<br />
de La Revue Spirite, de Paris, França)<br />
Ao contrário <strong>do</strong> que venho fazen<strong>do</strong>, esta é a tradução completa de um artigo que já nos<br />
fornece um resumo <strong><strong>do</strong>s</strong> chama<strong><strong>do</strong>s</strong> “rolos <strong>do</strong> mar Morto” e nos permite fazer uma comparação entre<br />
os Essênios e os primeiros Cristãos.<br />
Quem conhece bastante o Novo Testamento terá, com este artigo, muito o que pensar<br />
sobre a pessoa de <strong>Jesus</strong>. Vamos, pois, a ele.<br />
No caminho de Jerusalém para Jericó, na passagem montanhosa da Judéia; em estreito<br />
barranco, uma gruta se abre em <strong>do</strong>is buracos. Na primavera de 1947, um beduíno, que<br />
cuidava de seu rebanho, penetrou na gruta. Em seu solo achou várias vasilhas de barro<br />
cozi<strong>do</strong>, quebradas umas, intactas outras, e dentro delas uns rolos de couro envolvi<strong><strong>do</strong>s</strong> em<br />
tela e que continham manuscritos ali coloca<strong><strong>do</strong>s</strong> há aproximadamente <strong>do</strong>is mil anos.<br />
Os monges sírios <strong>do</strong> convento de São Marcos de Jerusalém adquiriram quatro rolos da<br />
gruta de Ain Frashka (assim se chama) e os entregaram, para estu<strong>do</strong>, <strong>aos</strong> sábios orientalistas<br />
da Escola Americana de Jerusalém. Em 1950 apareceu em New Haven, fotografa<strong>do</strong>, o<br />
primeiro rolo <strong>do</strong> mar Morto compreenden<strong>do</strong> o Livro canônico de Isaías e o Comentário de<br />
Habacuc. Desta maneira to<strong><strong>do</strong>s</strong> os sábios <strong>do</strong> mun<strong>do</strong> podem estudar e traduzir, com toda a<br />
liberdade, os famosos <strong>do</strong>cumentos. A escrita arcaica desses manuscritos é uma garantia<br />
de sua autenticidade, provada, ademais, pela análise das vasilhas, as telas e os fragmentos<br />
<strong><strong>do</strong>s</strong> manuscritos. O Livro de Isaías oferece um extraordinário interesse para os estu<strong><strong>do</strong>s</strong><br />
lingüísticos, porém o sensacional, em tu<strong>do</strong> isto, reside no conteú<strong>do</strong> <strong>do</strong> segun<strong>do</strong> rolo. Seu<br />
autor comenta ali o texto <strong>do</strong> livro canônico de Habacuc, obra pertencente à coleção canônica<br />
chamada <strong><strong>do</strong>s</strong> “Doze Pequenos Profetas”, que anuncia e descreve a invasão <strong><strong>do</strong>s</strong> caldeus. O<br />
comentarista considera simbólico o texto antigo que é uma espécie de profecia aplicável à<br />
sua época e faz alusões destinadas a serem compreendidas por seus contemporâneos.<br />
To<strong>do</strong> o comentário leva alegoricamente ao relato de Habacuc sobre o conflito que houve<br />
entre os sacer<strong>do</strong>tes de Jerusalém e o “Mestre da Justiça”, funda<strong>do</strong>r da seita judia “A Nova<br />
Aliança”.<br />
Em que data foi escrito esse comentário? Uma derrota militar ocorrida no dia de jejum da<br />
festa de guarda das expiações é considerada ali como castigo pela perseguição ao “Mestre<br />
da Justiça”. Unicamente a tomada de Jerusalém por Pompeu, no ano 63 antes de <strong>Jesus</strong>-<br />
Cristo, reúne tais condições.