Jesus dos 13 aos 30 Anos - Loja Maçônica Acácia do Rio Abaixo Nº ...

Francisco Klörs Werneck Jesus dos 13 aos 30 Anos
O sacerdote vindo de Lahore tratou de persuadir Jesus a que modificasse ligeiramente os
seus ensinos e cessasse de conviver com as castas inferiores e pessoas vulgares. Essa foi
a primeira tentação que acometeu Jesus para que se afastasse da plebe e se unisse à
influente aristocracia, mas ele não quis ouvir as insinuações do sacerdote e recusou os
presentes que lhe eram oferecidos.
Quando assim bebia os primeiros tragos amargos de sua vida, recebeu Jesus a notícia da
morte do seu pai na Galiléia e que nada, nem ninguém, podia consolar a sua aflita mãe. Os
mensageiros que levaram a notícia a ele lhe disseram que não se conhecia coisa alguma a
seu respeito desde a sua partida da Galiléia, que a sua mãe não sabia por onde ele andava
e que, se bem os essênios lhe afirmassem que o silêncio de Jesus estava vaticinado e que
nenhum mal o atingira, não era possível consolá-la.
Referem algumas crônicas antigas que, terminados os seus estudos do budismo e do
hinduísmo na Índia, ia Jesus para Lhassa, no Tibet, mas, estando ainda na Índia, chegou
um mensageiro com alguns manuscritos.de um templo de Lhassa, que lhe enviava o famoso
Mengste, considerado como o maior de todos os sábios budistas.
Durante largo tempo chegaram de Lhassa sucessivos mensageiros que lhe levavam
manuscritos budistas e, desse freqüente intercâmbio e do efeito que produziu em sua vida,
derivou a crença de que havia ele estado pessoalmente ali. Quando Jesus resolveu sair de
Djaguernat, dirigiu-se à Pérsia, onde se haviam feito, na cidade de Persépolis, os preparativos
convenientes a fim de que prosseguisse em seus estudos.
Era Persépolis a capital da antiga Pérsia e a sede dos magos daquele país, chamados Hor,
Lun e Mer. Um deles, já muito velho, era um dos três que tinham visitado o menino ao
nascer na gruta essênia e lhe havia ofertado presentes do mosteiro da Pérsia.
Grandes homenagens prestaram esses e os sacerdotes do templo a Jesus. De várias
comarcas da Pérsia acudiram outros personagens a Persépolis e ali permaneceram uns
como instrutores e outros como estudantes durante o período da educação de Jesus, porque
referem as crônicas que cada dia, depois das lições, os instrutores lhe rogavam que lhes
ensinasse os princípios superiores que parecia compreender por inspiração.
Por último lhes fez Jesus saber que a maior instrução que ele podia dar era a obtida no
silêncio, depois de meditar sobre alguma importante lei que havia sido ensinada no decurso
dos seus estudos e leituras. Assim estabeleceu Jesus o método de ‘penetração no silêncio’,
que tão importante característica havia de ter nos posteriores métodos místicos.
Também demonstrou Jesus em Persépolis notáveis faculdades terapêuticas e, depois de
analisar muitos meses essa sua inerente faculdade e fazer cuidadoso estudo de sua índole,
declarou aos instrutores que, no seu entender, a atitude mental da harmonia por parte do
enfermo influía consideravelmente no resultado. Tal foi o fundamento dos posteriores
ensinamentos das reuniões secretas dos discípulos de Jesus, ou seja, que a harmonia
interna e a preparação mental eram necessárias em todas as modalidades da terapêutica
espiritual.
Depois de um ano de permanência na Pérsia, Jesus e os magos se dirigiram para a região
do Eufrates, onde entrou em relação com os mais ilustres sábios da Assíria e magos de
outros países que foram vê-lo e ouvi-lo, pois já havia chamado a atenção de todos como
intérpretes das leis espirituais de uma forma mais mística e compreensível.
Largo tempo permaneceu Jesus nas cidades e povoações da Caldéia e da Mesopotâmia.
Seu salutar poder e métodos terapêuticos se aperfeiçoaram tão rapidamente que inúmeras
pessoas deles receberam o benefício da saúde e então lhe disseram os seus preceptores,
os magos, que a faculdade de sarar os enfermos seria uma das provas do seu último
exame preparatório para o exercício efetivo de sua missão.
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