VERDADE TROPICAL

ock, por causa da onda feita na imprensa, alguns espectadores
fingiam estar irresistivelmente tomados pelo "novo ritmo" e dançavam
de pé sobre as poltronas, provavelmente para ver se quebravam
algumas, dando assim matéria para os jornais, numa identificação com
aqueles que tinham quebrado cinemas no Rio e que, por sua vez,
identificavam-se com os americanos, de quem se dizia que tinham feito
o mesmo nos Estados Unidos.
Um dos elementos que contribuíram para minha aliviada frieza
diante do espetáculo de tela e platéia era a total ausência de
novidade do rock'n'roll como dança - um enigma até hoje para mim
indecifrável.
Não que o rock'n'roll como música me soasse propriamente original:
só o timbre estridente e a intenção (exibida, é certo, de modo um tanto
canhestro) de ser mais selvagemente rítmico do que a música
americana vinha sendo até ali (mas nem de longe como a brasileira ou
a cubana já eram desde sempre), diferençavam, aos meus ouvidos, as
canções de No balanço das horas de, por exemplo, "In the mood" ou
de tantas outras estilizações de blues de doze compassos feitas antes.
Mas a dança - aquela em que o rapaz pega uma das mãos da moça e
a faz girar, depois eles se dão as quatro mãos e ele a puxa por entre as
pernas etc. - é que era insuportavelmente igual a tudo o que se podia
ver em filmes americanos dos anos 30 e 40. Mas a "força irracional", que
levaria anos para me atingir, parecia dominar grande parte dos
espectadores.
O Cine Guarany, no entanto, nem mesmo estava cheio. Espremido
entre o sentimentalismo de puteiro e a crescente sofisticação dos
músicos que possibilitaram o surgimento (e das platéias que
possibilitaram o sucesso) da bossa nova, o rock'n'roll não produziu no
Brasil uma minoria de massa (para usar o termo de Décio Pignatari) que
o transformasse num fenômeno comercial ou numa referência cultural
irrecusável, a extração social dos seus seguidores de primeira hora
sendo muito difícil de definir, uma vez que, para que se o fosse,
requeria-se ao mesmo tempo um gosto suburbano e poder econômico
que permitisse acesso imediato a informações sobre a cultura
americana - discos, filmes e revistas -, de modo que muitas vezes um fã
de rock'n'roll tinha aquelas características de gosto mas não tinha meios
de seguir, por exemplo, um curso particular de inglês, e, outras vezes,
sendo filho de família abastada, tinha acesso a produtos americanos
mas mantinha uma atitude elitista a que o rock mal se adaptava como
um mero sinal exterior de modernidade Raramente os dois requisitos
coincidiam num mesmo indivíduo ou num mesmo grupo (ou um
indivíduo ou grupo relacionava-se com tais questões de maneira
suficientemente livre e forte) para formar uma personalidade ou um
ambiente que pudesse se chamar de genuinamente roqueiro.
Ainda hoje, no Brasil, alguns paradoxos se estabelecem e algumas