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instrumento destes saberes médico-científicos. Isto é, a sexualidade emerge no interior
destes discursos e é o elemento através do qual estes discursos estendem seu campo de
ação.
Este dispositivo de sexualidade produz igualmente subjetividades. Indivíduos
são ao mesmo tempo criados por certos discursos e assujeitados por eles através das
práticas do exame e da institucionalização. A histerização do corpo da mulher, a
pedagogização do sexo das crianças, a socialização das condutas de procriação e
enfim, a psiquiatrização do prazer perverso 41 são algumas estratégias que atravessaram
e utilizaram o sexo das crianças, das mulheres e dos homens, não só delimitando o
sexo como objeto privilegiado, mas produzindo também os indivíduos sobre os quais
estas estratégias pesaram em busca de normalização. A mulher histérica e a mulher sã,
a criança onanista e aquela que não se masturba, o casal malthusiano, o adulto
perverso e o normal, são ao mesmo tempo os alvos, a criação e o ponto que permite a
ativação de saberes específicos. Ao serem examinados, interrogados, separados e
catalogados, aqueles individuos foram sendo desenhados, criados e materializados.
É no fim do século XVIII que emerge uma nova tecnologia do sexo. Mesmo se
ela não é completamente livre da temática do pecado, esta nova tecnologia não será
mais ordenada pela instituição eclesiástica. A partir de então ela começa a se ordenar
em torno da pedagogia, da medicina e da economia, fazendo do sexo uma questão
laica e uma questão de Estado 42 . Ora, mesmo se esta nova tecnologia se apropria de
temáticas próprias ao cristianismo – como por exemplo a questão da sexualidade das
crianças que já havia sido problematizada na pedagogia espiritual do cristianismo – ela
o faz transformando estas temáticas e o faz a partir e do interior de disciplinas
específicas que possuem um discurso e um vocabulario diferente.
Eis a mudança capital situada na virada do século XVIII para o século XIX; o
sexo passa a pertencer ao domínio da medicina. A partir da exigência de normalidade e
se organizando ao redor da temática da vida e da doença – temáticas próprias ao
41 “Hystérisation du corps de la femme”, “pédagogisation du sexe de l’enfant”, “socialisation des conduites
procréatrices” e “ psychiatrisation du plaisir pervers ” (tradução livre) FOUCAULT, Michel. Histoire de la
sexualité I. La volonté de savoir. Paris. Gallimard, 1976. pp. 137-138.
42 Op. Cit., p.154.
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