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indivíduo que ama não um objeto contrário aquele que ele deveria amar, mas ama a si mesmo em seu objeto de amor 123 . Assim, 62 L’homosexualité est bien, dans la perspective freudienne, une “perversion”, c’est-à-dire “une fixation” de la psychosexualité à un “stade” de son “évolution” qui chez l’individu non pervers est seulement transitoire 124 . Freud percebe então a homossexualidade enquanto uma espécie de interrupção no processo de desenvolvimento psicossexual dos indivíduos. Em um desenvolvimento normal, o indivíduo passaria pelo estágio de narcisismo, sublimando o amor por um objeto homossexual em relações sociais que não possuiriam o componente sexual – tais quais as relações de amizade – chegando enfim ao estágio de heterossexualidade. Assim, mesmo a homossexualidade não sendo considerada uma doença para Freud, ela parece ser percebida em termos de interrupção de um desenvolvimento psicossexual normal. Tomando como referência a análise que Freud fez da homossexualidade podemos perceber as múltiplas imagens e concepções que coexistiram no fim do século XIX e começo do século XX acerca do corpo homossexual uma vez que este autor posiciona claramente sua teoria em um debate científico. Freud cita freqüentemente os autores com os quais ele dialogou e retoma, em parte, muitas das discussões nas quais a inversão sexual foi sendo definida. Definições diversas e por vezes opostas competiram no interior deste movimento de produção da inversão. A pederastia enquanto vício que marca os corpos, presente na obra de Ambroise Tardieu, destoa da perversão sexual de Krafft- Ebing e é em muito diferente da homossexualidade tal qual ela foi concebida por Sigmund Freud. 123 Op. Cit. p. 307. 124 “A homossexualidade é, na perspectiva freudiana, uma “perversão”, isto é, uma “fixação” da psicossexualidade em um “estágio” de sua “evolução” que no indivíduo não perverso é somente transitória” (tradução livre) Op. Cit.
É possível então afirmar que as definições da inversão sexual não foram homogêneas nem unânimes no seio das práticas médicas. As concepções do corpo invertido produzidas nos diversos trabalhos científicos da época foram em grande parte determinadas pelo contexto social e histórico no qual elas se inseriam, pela história de vida de seus criadores, pelos debates dos quais eles participaram e pelo vocabulário e pelas práticas disponíveis nas suas disciplinas. Desta maneira, muitos elementos interagiram e influenciaram este movimento de definição e produção das sexualidades perversas e da sexualidade normal. As múltiplas imagens do corpo perverso ativadas no interior dos debates e da produção médico-científica dos fins do século XIX e começo do século XX nos permitem perceber um movimento intenso de crescente produção discursiva acerca do sexo e das perversões sexuais. Ao longo deste capítulo buscamos recuperar brevemente algumas destas imagens, iluminando este processo de produção dos corpos desviantes. 63
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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ LEO
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AGRADECIMENTOS À professora Ana Pa
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RESUMO O presente trabalho tem por
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SUMÁRIO 1 - Introdução .........
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