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contagiar a socieda<strong>de</strong> com seu sexo anormal. Neste contexto <strong>de</strong> formação do saber<br />
médico-legal é então <strong>de</strong>ver dos médicos <strong>de</strong>finir a natureza da inversão, i<strong>de</strong>ntificar o<br />
invertido em sua particularida<strong>de</strong> física e psíquica e se possível apontar os caminhos<br />
que levam a sua cura.<br />
Discutimos no primeiro capítulo como a cida<strong>de</strong> se torna no século XIX um<br />
ambiente <strong>de</strong> produção e reprodução <strong>de</strong> vícios e doenças. Não é coincidência então o<br />
fato <strong>de</strong> a medicina-legal emergir enquanto saber legítimo neste contexto. Ora, o<br />
médico legista é o indivíduo que <strong>de</strong>ve “répertorier les nouvelles formes <strong>de</strong> violences<br />
urbaines et <strong>de</strong> proposer aux autorités publiques <strong>de</strong>s outils scientifiques susceptibles<br />
non seulement <strong>de</strong> diagnostiquer la perversion mais également <strong>de</strong> l’éradiquer” 78<br />
Ambroise Tardieu 79 é um bom exemplo <strong>de</strong> um homem <strong>de</strong> ciência que cumpriu<br />
seu papel no quadro <strong>de</strong> formação do saber médico-legal. Seu objetivo era o <strong>de</strong> oferecer<br />
aos médicos e juristas não uma explicação das causas da pe<strong>de</strong>rastia, mas <strong>de</strong> apontar<br />
um caminho sólido em direção a <strong>de</strong>finição das marcas físicas da inversão. Assim, os<br />
pe<strong>de</strong>rastas po<strong>de</strong>riam ser reconhecidos pelos homens <strong>de</strong> ciência e <strong>de</strong> lei.<br />
Desta maneira, a inversão sexual enquanto um elemento constitutivo da<br />
personalida<strong>de</strong> dos indivíduos era algo passível <strong>de</strong> ser i<strong>de</strong>ntificado, diagnosticado e<br />
talvez curado. Ela passa então a ser um objeto <strong>de</strong> estudo privilegiado pela medicina-<br />
legal recém nascida.<br />
Os alienistas, médicos que se ocupavam das patologias e das alienações<br />
mentais, <strong>de</strong>senvolviam por vezes exames médicos longos e dispendiosos já que um<br />
parecer médico requisitado por um tribunal exigia diversos interrogatórios dos<br />
acusados, vários exames médicos aprofundados, consulta aos documentos reunidos<br />
pelos responsáveis do caso, visita aos parentes e vizinhos do acusado, entre outros<br />
procedimentos.<br />
Mesmo se eram os médicos os responsáveis por complicados e <strong>de</strong>morados<br />
pareceres que tinham gran<strong>de</strong> peso nos processos criminais, a <strong>de</strong>cisão final no<br />
78 “repertoriar as novas formas <strong>de</strong> violências urbanas e <strong>de</strong> propor as autorida<strong>de</strong>s públicas as ferramentas<br />
científicas que possibilitem não somente o diagnóstico da perversão mas também <strong>de</strong> sua erradicação” (tradução<br />
livre) BORILLO, Daniel et COLAS, Dominique. L’homosexualité <strong>de</strong> Platon à Foucault: Anthologie critique.<br />
Paris. Plon, 2005. p. 267.<br />
79 Ambroise Tardieu (1818-1879) foi um dos principais nomes da medicina-legal francesa. Em sua obra “Étu<strong>de</strong><br />
médico-légale sur les attents aux moeurs” publicada em 1857, Tardieu <strong>de</strong>dica um capítulo inteiro à “pe<strong>de</strong>rastia”<br />
e a “sodomia”.<br />
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