Visão Judaica - março de 2002 Nissan/Iyar 5762

Visão Judaica - março de 2002 Nissan/Iyar 5762
A contagem do Omer
O período do Omer, que dura
sete semanas e se estende até Shavuot,
inicia-se na segunda noite de
Pêssach. Quarenta e nove dias separam
estas duas datas e a Torá
nos manda contar este período. A
contagem é conhecida como Sefirat
HaOmer.
Esta contagem inicia-se com a
saída do Egito e representa os 49
graus de ascensão espiritual realizados,
no deserto, pelos hebreus.
Segundo o Talmud, no Egito os filhos
de Israel haviam perdido não
apenas a sua liberdade como também
a sua espiritualidade.
Encontravam-se no mais baixo
nível de espiritualidade e os 49 dias
serviram de preparo espiritual para
que estivessem aptos a receber a
Torá no Monte Sinai, a razão fundamental
do êxodo.
Este período de transição, que
se iniciou com a saída do Egito, foi
um tempo de profunda preparação
para que, gradativamente, cada um
pudesse “crescer” e alcançar o nível
de espiritualidade necessário.
Era uma tarefa enorme a ser
cumprida – fazer com que uma população
escravizada e oprimida,
que vivera centenas de anos sob a
influência do paganismo egípcio,
alcançasse os altos graus de espiritualidade
necessários para receber
a Lei.
D-us mostrou a Moisés como
realizá-la. A cada dia, cada um dos
Filhos de Israel deveria mudar só
uma pequena faceta do de seu caráter.
Deveria refinar um traço particular
de sua personalidade. Assim,
a cada dia cresceria um pouco, até
chegar à elevação necessária para
receber a Torá.
Dizem nossos sábios que, em
Pêssach, cada judeu deve considerar
como se ele mesmo tivesse sido
Quarenta e nove passos para o crescimento pessoal
libertado da escravidão do Egito.
Mitzraym (Egito, em hebraico)
significa estreito, limitado, um espaço
pequeno. Representa os caminhos
pelos quais nós, como indivíduos,
dificultamos o nosso crescimento
espiritual. Em cada palavra
e letra da Torá há uma diretriz que
nos ensina como buscar um crescimento
interior e uma transformação.
Quando a Torá nos manda “deixar
Mitzraym”, isto significa romper
com nossas limitações, convertendo
traços negativos em positivos, ir
além de nossas limitações, maximizando,
assim, o potencial espiritual
que existe em cada um de nós.
O crescimento físico chega ao
fim numa certa idade, mas o crescimento
espiritual deve continuar
para sempre. A espiritualidade é
uma escalada rumo ao infinito.
Durante os 49 dias de Sefirat
HaOmer nos é dada à oportunidade
de subir, passo a passo, a escada
do crescimento emocional e do
aprimoramento pessoal. A cada dia
concentramos nossa atenção em
uma das sete, subdivididas em sete,
pois cada uma inclui dentro de si
aspectos das demais.
As sete faculdades emocionais
de nossa alma são as Sefirot da
emoção humana:
• Chessed: Benevolência;
• Guevurá: Força, julgamento, reclusão,
pavor;
• Tiferet: Beleza, harmonia;
• Netzach: Perseverança, a vontade
de vencer, conquistar:
• Hod: Empatia, sinceridade, perseverança;
• Yessod: União;
• Malchut: Soberania, nobreza; a
realização do potencial do homem.
Cada um dos 49 dias tem sua
própria energia espiritual. Penetramos
ou canalizamos essa energia
quando os examinamos e aprimoramos
em nosso interior. Por isso,
mencionamos a cada dia uma dessas
emoções e a sua subdivisão,
por exemplo: o 1 o dia é Chessed
Shebechessed – a bondade que
existe na bondade; o 2 o dia é Guevurá
Shebechessed – a severidade
ou o rigor que existe na bondade.
Após nos purificarmos em todas
as 49 dimensões, estamos plenamente
aptos a receber a Revelação
Divina. Celebramos o recebimento
da Torá já tendo adquirido por completo
o aprimoramento de todas as
nossas faculdades emocionais.
A contagem
A contagem deve ser sempre
feita de pé, após o aparecer das
estrelas, quando segundo a tradição
judaica um novo dia começa. A contagem
do Omer tem inicio com a
recitação do Salmo 67, pois este
contém alusões aos 49 dias da sefirá.
Em seguida, diz-se a berachá:
Baruch Ata A-do-nai, E-lo-henu
Melech haolam, asher kideshanu bemitsvotav,
vetsivanú al sefirat HaOmer.
Bendito és Tu, Eterno, nosso
D-us, Rei do Universo que nos santificaste
com Teus mandamentos e
nos ordenaste a contar o Omer.
Em seguida, diz-se o número de
dias da contagem, como mostrava
o exemplo.
Se alguém esquecer em alguma
noite de contar o Omer, poderá
fazê-lo no dia seguinte, sem dizer a
berachá. Se esquecer novamente,
poderá continuar a contagem nos
demais dias sempre sem a berachá.
O Omer pode ser contado em
qualquer idioma, porém o costume
é contá-lo em hebraico. A lista dos
dias e informações mais detalhadas
podem ser encontradas em qualquer
Sidur.
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