O desenvolvimento, na primeira metade do século XX, da ... - Unesp
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São Paulo é Carlos Gomes, segui<strong>do</strong> de Alexandre Levy e Henrique Oswald. Portanto, não havia<br />
nenhum que teria atua<strong>do</strong> durante o perío<strong>do</strong> colonial.<br />
Em 1930 foram encontra<strong>do</strong>s, por Fúrio Franceschini, manuscritos de André <strong>da</strong> Silva<br />
Gomes, compositor que teria atua<strong>do</strong> em São Paulo em fins <strong>do</strong> <strong>século</strong> XVIII e início <strong>do</strong> <strong>século</strong><br />
XIX. Este compositor, alvo de biografias, foi considera<strong>do</strong> o fun<strong>da</strong><strong>do</strong>r <strong>do</strong> coro <strong>da</strong> Sé de São Paulo,<br />
e ain<strong>da</strong>, o mais antigo músico de valor que teria atua<strong>do</strong> em São Paulo. Enfim, mesmo haven<strong>do</strong><br />
<strong>na</strong>quele momento um número bastante reduzi<strong>do</strong> de peças musicais suas conheci<strong>da</strong>s, Silva Gomes<br />
parecia ter si<strong>do</strong> escolhi<strong>do</strong> o “grande mestre” <strong>da</strong> arte <strong>da</strong> música presente em São Paulo. Porém, em<br />
mea<strong>do</strong>s <strong>do</strong>s anos de 1940, Curt Lange encontra ricos acervos musicais de compositores mineiros,<br />
despertan<strong>do</strong> grande interesse pela produção musical entorno <strong>do</strong> ciclo <strong>do</strong> ouro, e evidencian<strong>do</strong> de<br />
uma vez por to<strong>da</strong>s a modéstia <strong>da</strong> produção de São Paulo, e em conseqüência disso, a modéstia <strong>da</strong><br />
contribuição musical <strong>na</strong> formação <strong>da</strong> história <strong>da</strong> música brasileira.<br />
Outro fator importante a se considerar é fato de que, <strong>na</strong>s <strong>primeira</strong>s déca<strong>da</strong>s <strong>do</strong> <strong>século</strong> <strong>XX</strong>,<br />
certos parâmetros interpretativos de caráter etnocêntrico começavam a ser suplanta<strong>do</strong>s por uma<br />
interpretação antropológica <strong>do</strong> <strong>século</strong> <strong>XX</strong>, fun<strong>da</strong><strong>da</strong> no conceito de “cultura” (LEITE, 2002:52).<br />
Além disso: “O processo de urbanização que concentrou <strong>na</strong>s ci<strong>da</strong>des as populações regio<strong>na</strong>is<br />
rurais, contribuiu indiretamente para transformar parâmetros interpretativos vicia<strong>do</strong>s pelo<br />
etnocentrismo e por conceitos sistemáticos predetermi<strong>na</strong><strong>do</strong>s” (DIAS, 1998:58).<br />
O que tentaremos demonstrar é que tais questões, ao nosso ver, se relacio<strong>na</strong>m diretamente<br />
ao objeto no senti<strong>do</strong> de determi<strong>na</strong>r, de certo mo<strong>do</strong>, as considerações <strong>do</strong>s autores sobre os<br />
diferentes assuntos trata<strong>do</strong>s pela historiografia em questão.<br />
1. O contexto geral <strong>do</strong> objeto: flagrantes <strong>do</strong> pensamento brasileiro<br />
O capítulo que se segue pretende discutir sobre o contexto geral <strong>do</strong> objeto, ou seja, sobre<br />
alguns pontos <strong>do</strong> pensamento brasileiro <strong>do</strong> fi<strong>na</strong>l <strong>do</strong> <strong>século</strong> XIX e início <strong>do</strong> <strong>século</strong> <strong>XX</strong>. Com ele<br />
temos o intuito de compreender o contexto em que começam a surgir sistematicamente reflexões<br />
e interpretações, conceitos e idéias sobre a socie<strong>da</strong>de brasileira, os quais, posteriormente, poderão<br />
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