O desenvolvimento, na primeira metade do século XX, da ... - Unesp

“No que diz respeito aos interesses positivistas, não posso ainda falar-lhe exprofesso.
Mas já pude ver que a doutrina regeneradora não encontrará aqui muita
oposição. As câmaras legislativas estão no auge do descrédito e o clero, em
desordem, só continua a subsistir pela tolerância da população que não encontra
coisa melhor. Os padres são ignorantes e de sórdida falta de vergonha. Só fazem
destruir os bons resultados da influência dos jesuítas. O povo está
verdadeiramente privado de qualquer direção moral. É impossível ao governo
fazer penetrar sua ação até o interior. E, apesar desse completo abandono, a
população é de uma doçura incomparável, de uma franqueza e de uma
hospitalidade patriarcais. Não há polícia e quase não há crimes. Até o momento
pude conversar um pouco sobre o Positivismo com meu pai, que concorda com as
nossas idéias sem restrição (LINS,1964:47-48).
A propaganda do positivismo em diversos países espalhados pelo mundo afora parece ter
sido um tópico relevante para Comte e outros companheiros positivistas. Para esse fim, o filósofo
planejava realizar “salões positivistas”, ou seja, reuniões na casa de particulares, nas quais, na
presença do mestre, se discutiria sobre os diversos tópicos da doutrina bem sobre as estratégias de
“conversão” de novos adeptos. Segundo uma carta enviada ao Dr. Audiffrant em 29 de março de
1857, Comte assume ver em Nísia Floresta, e mais precisamente, em sua filha, presidentes em
potencial desses salões positivistas:
“Durante vossa visita de outono, comunicar-vos-ei especialmente as fundadas
esperanças que me inspiram, para nosso mais decisivo progresso, duas novas
discípulas meridionais, uma nobre viúva brasileira, e, sobretudo sua digna filha,
contando respectivamente 47 e 22 anos. Estão em Paris há sete meses e tenho
motivo de esperar que aqui se fixarão, de modo a poderem presidir o verdadeiro
salão positivista que nos seria tão precioso. Ambas são eminentes pelo coração e
suficientes quanto ao espírito. Acha-se, contudo, a mãe de tal modo imbuída de
hábitos do século dezoito, que pouco devemos esperar da plenitude de sua
conversão, embora as suas simpatias remontem ao meu curso de 1851, cuja
influência ela não pôde, entretanto, receber senão através de uma única das
sessões. Sua filha, porém, comporta uma incorporação completa, que a mãe
secundará sem rivalidade disfarçada” (LINS, 1964:21).
Durante os últimos anos do Império, a Escola Militar era plenamente positivista, e
passou a ser mais um centro de estudos de matemática, filosofia e letras do que de disciplinas
militares (MORAES, 1997:77). De certo modo, é natural que “... fosse nessas escolas o lugar
onde o Positivismo esteve melhor representado e mais ativo, pois eram escolas de ciências exatas
e naturais, modelos do pensamento objetivo de Comte” (LINS, 1964:306).
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