Ed.03 - A prática do Serviço Social no Morhan

25 “(...) Esta soma de
forças de produção,
capitais e formas de
intercâmbio social, que
todos os indivíduos e
todas as gerações vêm
encontrar como algo de
dado, é o fundamento real
daquilo que os filósofos se
têm representado como
‘substância’ e ‘essência do
Homem’, daquilo que têm
apoteotizado e combatido
— um fundamento real
que de modo nenhum
é afetado nos seus
efeitos e influências
sobre o desenvolvimento
dos homens pelo fato
de estes filósofos se
rebelarem contra ele como
‘Consciência de Si’ e o
‘Único’”. Feuerbach (1999).
26 Para fins de entendimento
deste estudo conscientizada
deriva de conscientizAção
em Paulo Freire, onde o
autor atribui ao movimento
de reconhecimento do
estado de alienação,
o encontro com a
Educação Libertadora, a
tomada de consciência
e então a partida para a
transformação através da
conscientização.
82 Cadernos do Morhan
Gráfico 5 - Distribuição de núcleos por estados do morhan no
país em 2003
Fonte: Relação de Núcleos do Morhan – Secretaria Executiva do Morhan Nacional - 2003
de 3.500 voluntários. Nesses 26 anos de existência o Morhan
apresenta em sua trajetória uma forte ligação com a história do
Movimento Sanitário, e, por conseguinte do próprio SUS.
Cabe destacar que essa maneira de se constituir o movimento
social, isto é, sob um cenário de influências e demandas, não pode
e não deve ser vista como exclusividade desse ou daquele movimento,
uma vez que todo movimento social nasce de uma confluência
de pleitos associados à indignação de uma sociedade.
No caso específico do Morhan, sua formação se dá por conta da
aversão coletiva causada pela então “lepra” que foi ratificada por
longo período pela Política de Isolamento Compulsório do extinto
Departamento de Profilaxia da Lepra DPL.
Ademais, o Morhan possui uma singularidade frente aos outros
movimentos sociais, a sua causa/proposta, o combate a todas as
formas de preconceito, que se originou de um grupo de pessoas
que se via como “invisíveis” em função desse preconceito que ora
era gerado a partir do intercâmbio social 25 .
Dados esses fatores, o Morhan pode ser visto como um movimento
de resistência que contribui pari passu para construção
de uma participação social conscientizada 26 e qualificada que
sabe para onde olha, e fundamentalmente porque olha. Mas cabe