Ed.03 - A prática do Serviço Social no Morhan

86 Cadernos do Morhan
A morte social é aquela que eu sofri quando jovem
ainda, é aquela onde eu perdi a possibilidade de estudar,
não pude mais estar junto do convívio com a minha
família, junto da sociedade, participar em todas as coisas
como qualquer outro ser humano livre como um pássaro.
(Morador 1)
Desse modo, o entendimento de que a manutenção das carências
e conflitos sociais também se dá pela manutenção dos excluídos,
é de fundamental importância para o estabelecimento de uma
relação de causalidade. Onde, segundo Silva (2001) esses excluídos
são: o inconsciente social, todos os ruídos da comunicação no
processo da evolução social, corporificando-se na vida do excluído,
não podendo este progresso passar por outro caminho, que não a
re-inserção social destes.
Santos afirma que morte social seria:
A mudança radical de identidade – mudança de formas
de sociabilidade – após a pessoa ter assumido a
condição de doente – ainda pode, contudo, persistir em
meio à sociedade enquanto houver a discriminação contra
o doente. Este teria que viver, então, fechado entre
‘os muros altos e instransponíveis do medo, da ignorância
e do preconceito’ construídos pela sociedade mal
informada. (SANTOS, 1984 p.24)
Sob a orientação do cenário descrito anteriormente e nos depoimentos
aqui expostos, sobretudo nas respostas dos entrevistados
à pergunta (o que é para você morte social?), de modo bem amplo,
pode-se dizer que há duas grandes formas de morte social, uma
que aqui vou chamar de morte social endógena, ou seja, do sujeito
para o próprio sujeito e a outra exógena, isto é, da sociedade para
com o sujeito.
Morte social é quando a própria pessoa ela não espera
mais nada, ela não quer mais nada da vida, ela vive porque
respira, porque fala, faz questão de estar isolada, faz
questão de não se interessar por absolutamente nada,
isso pra mim é morte social, é tá alheio a tudo, alheio às
mudanças sejam elas melhores ou piores, mas é ta totalmente
alheio ao seu meio. (Assistente Social 1)