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Livro em PDF - Racionalismo Cristão

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DESCARTES E LUIZ DE MATTOS<br />

O racionalismo de Descartes (ou Cartésio) t<strong>em</strong> como ponto de partida a dúvida de que a<br />

vida subsista pela polarização da Força Criadora, que aciona a Matéria, enquanto o<br />

<strong>Racionalismo</strong> <strong>Cristão</strong>, de Luiz de Mattos, t<strong>em</strong> como verdade básica essa vida inteligenciada<br />

que tudo cria e anima. Por isso ele se fundamenta como doutrina esclarecedora e objetiva,<br />

b<strong>em</strong> ao alcance analítico de qu<strong>em</strong> raciocina com o desejo de conhecer e buscar a Verdade,<br />

porque os seus princípios normativos se baseiam na reformulação do indivíduo pelo<br />

conhecimento que ele vai obtendo dos porquês das coisas e da vida extraterrena, numa<br />

conscientização simples, dedutiva e racional, s<strong>em</strong> subjetividade e jargões filosóficos, que<br />

confund<strong>em</strong>.<br />

Para o racionalismo cartesiano a essência da alma está no pensamento; para Luiz de<br />

Mattos o pensamento é uma vibração do espírito, uma manifestação da inteligência, um poder<br />

espiritual.<br />

Embora Descartes, fundador do método racionalista do seu t<strong>em</strong>po, achasse que o início<br />

do conhecimento se baseia na intuição, ele o faz de maneira abstrata, para distinguir a análise<br />

da síntese no encontro da realidade, levado por um ideal filosófico de pesquisa.<br />

NOVOS HORIZONTES<br />

Reconhec<strong>em</strong>os que Descartes, com o seu racionalismo, colaborou para libertar o mundo<br />

do escolasticismo e abriu novos horizontes para Kant, que, com as suas novas idéias para o<br />

entendimento da metafísica, muito fez de útil, pois no <strong>em</strong>pirismo o conhecimento é reduzido<br />

aos sentidos e não à razão, como preceituam o racionalismo cartesiano e o iluminismo,<br />

seguido pelo criticismo kantiano, que é o centro da filosofia moderna, objetivando mais as<br />

idéias e os limites das faculdades cognoscitivas.<br />

Se Descartes e Kant abriram novas clareiras no campo da filosofia, Luiz de Mattos, com<br />

o <strong>Racionalismo</strong> <strong>Cristão</strong>, desvendou o “mistério do sobrenatural”, baseado nas leis comuns,<br />

naturais e imutáveis, e fez o ser humano conhecer-se a si mesmo como Força e Matéria,<br />

únicos el<strong>em</strong>entos de que se compõe o Universo, para ter a noção dos atributos que lhe são<br />

inatos, a fim de orientá-lo na trajetória evolutiva do seu espírito, partícula da Inteligência<br />

Universal, cujo conhecimento é obtido pelo estudo com base no raciocínio, na razão, s<strong>em</strong><br />

estear-se no obscurantismo da fé, dos preconceitos e das crendices.<br />

Como se vê, o racionalismo de Descartes e Kant se implanta no campo da teoria das<br />

idéias, e o de Luiz de Mattos, na essência da espiritualidade, objetivando d<strong>em</strong>onstrar o<br />

conhecimento da vida real, para que possamos conduzir-nos com mais acerto neste mundoescola.<br />

Em homenag<strong>em</strong> ao saber de Descartes, o <strong>Racionalismo</strong> <strong>Cristão</strong> inseriu <strong>em</strong> sua obra<br />

básica trecho de uma das suas excelentes lições filosóficas sobre a Verdade, de que<br />

destacamos: “Trabalhar para b<strong>em</strong> pensar, eis o princípio da moral”.

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