Somos mestiços, e daí? - cchla - UFRN

estratégia discursiva das classes dominantes com vistas a dissimular sua dominação (bem ao
contrário!, nossas classes dominantes sempre condenaram às mestiçagens ao lugar do que é
"popular", "grosseiro", "bárbaro", "primitivo", "perigoso", "amoral", etc.).
Com efeito, as mestiçagens correspondem a procedimentos de identificação, ainda que
compreendam modos de fazer que não têm nada de definitivo, absoluto, estável, fixo. O próprio
das mestiçagens é serem práticas de alterações, mudanças, perturbações. Da ordem do incerto, do
fugidio, do incontrolável, as mestiçagens compõem um mundo de movimentos de sombras e luz
em que nada é firme, linha reta, pré-visível. O ser das mestiçagens não correspondendo a nada de
único ou de separado, não se prestando, pois, a projetos políticos que visem o controle social ou a
vitória de um segmento social sobre o outro. (Valeira a pena lembrar que "a estrutura semântica
do termo mestiço é alternativa de ser: " ser" ou "não ser", o termo é neutro; "ser" e "não ser", o
termo é misto" 20 )
As mestiçagens correspondem a práticas que nunca mais deixaram a sociedade brasileira.
Se são, sem dúvida, herança de nosso passado escravista, não são por isso menos permanentes e
presentes como constituintes da maneira de ser do corpo social brasileiro todo inteiro. Se para
alguns essa herança é motivo de vergonha e, para outros, uma razão de pessimismo, parece mais
acertado hoje entender que se trata de uma estrutura antropológica de fundo, base de um
verdadeiro estilo de sociabilidade e socialidade. Se não se torna possível teoricamente dizer que a
vida brasileira seria impossível sem as mestiçagens que nos singularizam, ao menos podemos
dizer que ela se torna incompreensível se não levamos nossas mestiçagens em conta.
A sociedade brasileira, longe de ser animada por uma lógica da dissociação, da disjunção,
constitue-se em um grande caldeirão de fusões, junções, misturas, pela predominância de uma
lógica da junção, da associação, do encontro, numa palavra, pela predominância da tendência a
mestiçagens no espírito pessoal e coletivo. Uma tendência que faz com que a cultura brasileira,
20 Cf. Roger, Toumson. Mythologie du métissage. Paris, PUF, 1998, p. 13. Nesse livro, o autor desenvolve uma
crítica ao que chama de "ideologia da mestiçagem". Sua crítica pode ser compreendida como exatamente o contrário
da perspectiva por mim aqui desenvolvida. Entretanto, a passagem citada nos parece válida para uma terminologia
das mestiçagens.
15