Somos mestiços, e daí? - cchla - UFRN

Resta que a miscigenação que nos fundou como povo foi não apenas uma mistura de
diferentes grupos étnicos, mas também de culturas, histórias, modos de ser, imaginários. Essas
misturas do passado constituem a herança que dotou a sociedade brasileira de uma tendência –
nós diremos, inconsciente – a realizar fusões, associações, aproximações, junções, sincretismos
de seres, coisas, idéias, valores, fazendo-os conviver, co-habitar e mesmo fundirem-se, não raro
ligando extremos, opostos, contrários - este último aspecto tendo já ocupado o antropólogo
Roberto DaMatta nas inúmeras páginas que escreveu sobre a cultura brasileira.
Entretanto, nossa discussão não se realizaria satisfatoriamente se não enfrentássemos, ao
mesmo tempo, tema vital que se encontra na nossa discussão sobre as mestiçagens brasileiras: a
existência de representações depreciativas das mestiçagens e do mestiço que se produziram ao
longo de nossa história e que se conservam ainda.
Em nosso trabalho de tese, ocupados com uma análise das nossas mestiçagens, nos
deparamos, na leitura de fontes escritas, autores, etc., com um discurso que muito chamou nossa
atenção: um discurso antimestiçagem e antimestiço, inicialmente engendrado fora do Brasil -
desembarcando em nossas terras com o europeu colonizador - e, posteriormente, inteiramente
assumido e elaborado por nossas elites intelectuais e políticas, desde os primeiros momentos de
nossa fundação como sociedade e até hoje.
Se linhas antes falávamos de uma tendência inconsciente coletiva a se praticar
mestiçagens, diga-se já agora que se tratou sempre de uma tendência que provocou
estranhamento em viajantes e cronistas estrangeiros do período colonial (quase sempre
reprovando-a!, é a tônica dos escritos de administradores, missionários cristãos e viajantes
europeus), e que, como traço profundo do modo de ser dos brasileiros, foi tendência condenada
pelos nossos primeiros intérpretes, tendo sido também objeto da atenção (não menos
reprovadora!) dos cientistas sociais em todo decorrer do século XX. Em geral, as interpretações
destes últimos seguiram a tônica depreciativa e pessimista dos primeiros relatos e das primeiras
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