Cinésio Silva-TMEM.pdf - Universidade Aberta

1. Introdução
CAPÍTULO II
Os Homens e a Propriedade
Foi o monarca D. Afonso II, quem fez o primeiro levantamento dos bens e direito da
coroa, aos actos de usurpações e abusos cometidos pela nobreza e clero, sendo seguido,
depois, por D. Afonso III em 1258 e, consequentemente, por outros monarcas da primeira
dinastia 120 . Os homens medievos tiveram a sua estrutura na sociedade sem ter percepção de
si mesmo como indivíduo que, integrado dentro de um grupo social específico, sob a
dependência do rei ou de qualquer outro senhor. O isolamento e a sua dependência
tornavam-no um homem frágil, e vulnerável.
Mais tarde, com o pequeno desenvolvimento dos grupos e o crescimento das
cidades, foi possível perceber uma afirmação do homem, com outra dimensão muito
diferente da que temos do camponês. Haja em vista que ele fazia sempre parte do grupo
onde o espaço em que vivia estava permanentemente na dependencia de um senhor. existia
cooperação entre eles, fosse esse homem servo, vassalo, camponês ou homem livre. Estando
estes homens incluídos numa sociedade que apresentava formas sociais de funcionalidade
específicas, onde era notória as diferenças sociais nos diversos grupos parece pouco
provável.
Classificando-os em grupos, analisamos em primeiro lugar, os homens que por não
possuírem privilégio, honra, cultura ou poder, constituíam a maioria da população. Fosse ela
formada por pobres, humildes, camponeses ou vilãos, classificados na forma de gente
simples ou povo. Tendo como ponto único de diferenciação a religiosidade cristã, que os
diferenciava dos infiéis. Em segundo lugar, trataremos daqueles que detinham o poder
revestido pela riqueza, pela posse de terra, esses homens que possuíam honras, privilégios,
liberdades, em suma, da nobresa. Por fim, ainda pertencendo ao grupo privilegiado, como os
120 Maria Helena da Cruz Coelho, “A Terra e os Homens da Nóbrega” in Homens, Espaço e Poderes (século
XI-XV), Notas do Viver Social, vol. I, Livros Horizonte, 1990, pp. 170-198.
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