Oração de Sapiência de Hilário Moreira_1990.pdf - Universidade de ...

Que rumo tenha seguido, daqui por diante, a sua vida, qual tenha sido
a sua actividade, são problemas a que não sabemos responder como desejávamos.
Nas longas e porfiadas investigações a que procedemos em Coimbra,
Évora, Porto e Lisboa, nada encontrámos que nos pudesse servir de
arrimo seguro, embora nos não poupássemos a esforços, procurando esquadrinhar
em todas as direcções (1).
Houve, no entanto, algo que nos chamou a atenção e aqui vamos pôr
em destaque. Em Santa Cruz de Coimbra, por esta época, aparece um
religioso com o mesmo nome - o «Praesbiter canonicus D. Hilarius».
Tomou o hábito de Santo Agostinho em 21 de Dezembro de 1530 e veio
a falecer em 26 de Maio de 1589 (2). Será este o Hilário Moreira?
Antes mesmo de proceder a qualquer investigação, reparámos num pormenor
insólito no texto da própria oração de sapiência: a alusão ao cancelário
da Universidade que, como é sabido, era o Prior de Santa Cruz, à sua dependência
dele e aos termos fortes com que a traduz, o que nos leva a concluir
de antemão tratar-se, pelo menos, de um aluno ou familiar do Mosteiro.
Nem é de pôr a ideia de que se trate de um exagero poético, já que, na
meSma linha, e reforçando a ideia de submissão, vai o que se segue:
«Equidem tanti magistri iussa, licet difficillima, mihi sereno vultu non
suscipere veritus sum, qui me quotidie, e caliginoso ignorantiae vinculo, bonis
suis artibus piisque eximit disciplinis». (p. 48).
O presente eximi! diz-nos que, nesta data - Outubro de 1552-Hilário
Moreira, já mestre em artes, com o curso tÍl:ado no respectivo Colégio, dependia
do prior de Santa Cruz. Não será isto sintomático, tanto mais que nas
outras orações de sapiência do tempo não há uma única alusão ao cancelário?
Em suma, não estamos convencidos que a expressão tanti magistri iussa
/icet difficillima tenha aqui o mesmo sentido que teria se fosse aplicada, por
exemplo, aos mestres de teologia do tempo, doutor Afonso do Prado e frei
Martinho de Ledesma.
Na nossa opinião deve traduzir sobretudo uma acentuada autoridade
moral, o que é confirmado pelas bonis artibus piisque disciplinis e que nós
traduzimos por 'ensinamentos e formação piedosa'. Magistério formativo,
que engloba simultaneamente os aspectos intelectual e moral.
E a gratidão que lhe maI!ifesta pelo fado de o ir libertando «e caliginoso
ignolantiae vinculo» seria mais uma confirmação desse ensino prático, adqui-
(1) Ver a bibliografia que ao fim publicamos.
(2) Necrológico dos Frades de Santa Cruz de Coimbra. Maço 71 de Santa Cruz,
Torre do Tombo . .
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