Oração de Sapiência de Hilário Moreira_1990.pdf - Universidade de ...

ditas. Realçam a prosperidade, fornecem um refúgio e consolo na adversidade,
deleitam em casa, não estorvam fora, pernoitam e viajam conosco
e acompanham-nos no ócio ameníssimo do campo.
Finalmente, na velhice, exortam o espírito a que, como recompensa
merecida, se veja livre da ambição, da luta pela vida, da paixão, dos prazeres,
e forçam-no a viver consigo, livre de todas as coisas.
Nada há pois, cultíssimos ouvintes, mais brilhante que o esplendor das
artes liberais, o qual, se não for ofuscado pela minha oratória, irá conciliar-me
a VOssa melhor atenção.
Sobre a antiquíssima origem da filosofia, para começarmos por aqui,
disputaram os príncipes da eloquência romana, ansiosos por tudo investigar
e empregaram todo o esforço por descobri-la totalmente, explorando até
as coisas mais recônditas, para deixarem por escrito à posteridade o fruto
do seu trabalho.
Neste aspecto destaca-se particularmente, entre muitos, M. Cícero,
o muito facundo pai da eloquência e em extremo devotado à grandiloquente
filosofia, esforçando-se por cultivar e abrilhantar, nas letras latinas, esta
descoberta dos gregos. E não levou a condescêndencia consigo mesmo
ou com o seu povo até ao ponto de não deixar transparecer, algumas vezes,
a sua gratidão àqueles. Na verdade, durante muito tempo, só os gregos
é que estudaram, aperfeiçoaram e abrilhantaram a totalidade da filosofia,
ou seja, todas as artes liberais, enquanto que os romanos e latinos Se exercitavam
mais nas armas do que no estudo das letras e, levados pela ambição
do domínio, preocupavam-se mais com a aquisição do império, do que com
a instrução.
E àquela disciplina, constituída por uma mais pura sabedoria, - no
que os gregos ultrapassariam em muito os restantes --- que hoje dá pelo
nome de Filosofia, começaram a chamar-lhe sophia; àqueles que, com tanta
modéstia, a ela se aplicavam, deram-lhes o nome de sophi, isto é, sabios,
Pitágoras foi o primeiro a pôr-lhe o nome de filosofia e a si mesmo se
chamou filósofo, ou seja, o que tem interesse pela sabedoria. Dele proveio
a filosofia itálica, por ter sido na ltália onde, por longo tempo, assentou
arraiais o seu ensino da filosofia, embora a filosofia jónica tenha provindo
anteriormente de Anaximandro, discípulo de Tales de Mileto, como atesta
Diógenes Laércio.
De resto, como () génio grego ia desabrochando de dia para dia e o
estudo das letras se intensificava mais, é entre aqueles atenienses perspicazes
e legisladores que vem a fixar-se o monopólio da filosofia. Ali floresceram
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