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Entre a construção do sujeito e do objeto<br />

e domínio <strong>da</strong> arte e que culmina com a proposta do curso <strong>de</strong> Bacharelado em Arte e<br />

Mídia. Este fio condutor se faz necessário na medi<strong>da</strong> em que faz situar,<br />

contextualizando, o objeto <strong>de</strong> estudo, o argumento e os questionamentos surgidos<br />

antes e, logicamente, durante a pesquisa.<br />

Acerca <strong>da</strong> contextualização do sujeito e mais diretamente sobre a construção<br />

do objeto e seus pormenores, diz Bourdieu,<br />

[...] não é uma coisa que se produza <strong>de</strong> uma assenta<strong>da</strong>, por ser<br />

um ato teórico, é um trabalho <strong>de</strong> gran<strong>de</strong> fôlego, que se realiza<br />

pouco a pouco, por retoques sucessivos, por to<strong>da</strong> uma série <strong>de</strong><br />

correções, <strong>de</strong> emen<strong>da</strong>s, sugeri<strong>da</strong>s por o que se chama o ofício,<br />

quer dizer, esse conjunto <strong>de</strong> princípios práticos que orientam as<br />

opções ao mesmo tempo minúsculas e <strong>de</strong>cisivas (1989, p. 26-27).<br />

Tendo como base este pensamento e concomitante com as idéias <strong>de</strong> Morin e<br />

Pareyson, evi<strong>de</strong>ncio a presença e a importância do sujeito na construção <strong>de</strong> seu objeto<br />

<strong>de</strong> estudo. Esta construção não se dá em um único instante, mas através <strong>de</strong><br />

aproximações paulatinas, sabedores que mesmo que estas sejam através <strong>da</strong><br />

observação e <strong>da</strong> experiência, haverá sempre o jugo <strong>da</strong> interpretação humana e que<br />

por estas razões a ênfase é posta na investigação literal <strong>da</strong> reali<strong>da</strong><strong>de</strong>. Pelos motivos<br />

expostos enfatizo, <strong>da</strong>qui em diante, o conceito <strong>de</strong> pesquisador em <strong>de</strong>trimento ao <strong>de</strong><br />

sujeito ou observador ou sujeito/observador. Com isso quero afirmar o pesquisador<br />

como fruto <strong>de</strong> uma tradição e <strong>de</strong> to<strong>da</strong> uma trajetória <strong>de</strong> vi<strong>da</strong> que o leva a esse status,<br />

em outras palavras: o pesquisador é um sujeito que se constitui na história, na sua<br />

história. Ao ser instigado a escolher um termo que <strong>de</strong>fina este sujeito <strong>da</strong> pesquisa,<br />

Morin dá a seguinte resposta:<br />

Incontestavelmente, prefiro a palavra “pesquisador”. De to<strong>da</strong><br />

maneira, não posso adotar o termo “cientista”, ain<strong>da</strong> que eu<br />

quisesse, porque aquilo que chamamos <strong>de</strong> “ciências do homem”<br />

não são “ciências” no sentido <strong>da</strong>s ciências chama<strong>da</strong>s “exatas”. [...]<br />

Em compensação, “pesquisador” é qualquer coisa <strong>de</strong> plenamente<br />

humano, porque a espécie humana é uma espécie pesquisadora. É<br />

essa necessi<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> curiosi<strong>da</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> que to<strong>da</strong> criança ressente.<br />

Temos o privilégio, se gostamos <strong>da</strong> pesquisa, <strong>de</strong> realizar o nosso<br />

<strong>de</strong>sejo <strong>de</strong> infância (MORIN; LE MOIGNE, 2000, p. 150).<br />

Por este motivo e por sua conseqüência, torna-se vital a compreensão <strong>de</strong><br />

como cheguei a este estudo, sem negligenciar os aspectos que contribuíram<br />

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