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Metodologia, a arte de dirigir o espírito
Saltam aos olhos dois fatos relevantes, o primeiro diz respeito à quebra entre
o mundo objetivo da razão e o mundo subjetivo da pessoa, ao mesmo tempo em que
elimina uma série de temores irracionais e ignorantes. Já no fato seguinte – diante da
inabilidade de resolução dos problemas mais relevantes para a humanidade por parte
do mundo racionalista –, vê-se o fenômeno da multiplicidade e da fragmentação dos
conhecimentos, muitas das vezes produzindo resultados em direções opostas. O
sentimento agora é o de pensar o mundo a partir da “perspectiva de uma possível,
necessária e crescente interação entre o sujeito e a razão, a subjetividade e a
objetividade” (POURTOIS; DESMET, 1999, p. 29).
O próximo passo não irá mais perpassar pela ênfase em uma ou em outra
maneira de pensar o mundo, a marcha agora será a do diálogo no intuito de promover,
utilizando as palavras de Capra, um pensamento sistêmico que “envolve uma mudança
da ciência objetiva para a ciência ‘epistêmica’, para um arcabouço no qual a
epistemologia – ‘o método de questionamento’ – torna-se parte integral das teorias
científicas” (CAPRA, 1996, p. 49).
A arte não ficaria de fora de todas essas mudanças, muito pelo contrário. As
mais diversas manifestações artísticas tomaram de empréstimo muitos dos novos
conhecimentos. Uma das razões é que a arte também é exercida através da técnica 1 –
um dos motivos para se falar de uma arte de fazer política, de uma arte da medicina
etc. Como coincidência ou não, é no início do século XX, em pleno burburinho das
ciências da natureza que a arte, após o abandono do juízo de gosto, se espelha nessas
mudanças e deixam (as artes) de
ser pensadas exclusivamente do ponto de vista da produção da
beleza para serem vistas sob outras perspectivas, tais como
expressão de emoções e desejos, interpretação e crítica da
realidade social, atividade criadora de procedimentos inéditos
para a invenção de objetos artísticos, etc. (CHAUÍ, 2000, p. 411).
1 Marilena Chauí expõe este fato da seguinte maneira: “A palavra arte vem do latim ars e corresponde
ao termo grego techne, técnica, significando: o que é ordenado ou toda espécie de atividade humana
submetida a regras. Em sentido lato, significa habilidade, destreza, agilidade. Em sentido estrito,
instrumento, ofício, ciência. Seu campo semântico se define por oposição ao acaso, ao espontâneo e ao
natural. Por isso, em seu sentido mais geral, arte é um conjunto de regras para dirigir uma atividade
humana qualquer” (2000, p. 405).
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