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Metodologia, a arte de dirigir o espírito
[...] estabelece o diálogo experimental como o diálogo da razão
com a realidade, do homem com a natureza. Galileu tomou como
pressuposto que os fenômenos da natureza se comportavam
segundo princípios que estabeleciam relações quantitativas entre
eles. Os movimentos dos corpos eram determinados por relações
quantitativas numericamente determinadas (KOCHE, 1999, p. 52).
A conseqüência de tal pensamento será percebida através da Revolução
Industrial, da automação do trabalho humano e outros desdobramentos a partir do
final do século XVIII (MORAES, 2005, p. 39). Essa base científica irá perdurar absoluta
até por volta do início do século XX, século que virá repleto de mudanças e no qual
uma parcela da comunidade científica irá perceber que, diferente do que se pensava
até então, não havia mais a possibilidade de um conhecimento universal e perene, mas
sim “apenas a alternativa de se conhecer parcelas da realidade” (MOTTA, 2004).
Torna-se evidente que o método científico é responsável por todo o progresso
tecnológico atual, mas que, ao mesmo tempo, não conseguiu ser a panacéia
pretendida, deixando como herança diversos problemas sem respostas e levando,
segundo Moraes, há uma perda “para a raça humana em termos de sensibilidade,
estética, sentimentos e valores ao direcionar atenção e importância para tudo o que
fosse mensurável e quantificável” (MORAES, 2005, p. 39).
Enquanto a ciência encontra-se na tarefa de quantificar e fragmentar a
realidade, a filosofia, por outro lado, vai ao encontro do todo da realidade, mesmo que
sua ferramenta seja a subjetividade do pesquisador, configurando o que se
convencionou chamar de pesquisa quantitativa e pesquisa qualitativa,
respectivamente. Enquanto a primeira nutre do mensurável, a segunda busca medidas
ou critérios que a justifiquem no que diz respeito ao método,
De maneira geral, todos os processos de pesquisa, ainda que
reivindiquem uma identidade própria, devem justificar as razões
que os conduzem a adotar tais procedimentos. Se as justificativas
avançadas forem convincentes e chegarem a persuadir a
comunidade científica, poder-se-á desse modo, reconhecer e
legitimar uma nova linha de pesquisa. Toda tentativa que não se
justifique suficientemente por alterar esta ordem será rejeitada
por seus pares e condenada ao esquecimento (BRITO; LEONARDO,
2001, p. 10)
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