A GLOBALIZAÇÃO NO MUNDO ANTIGO - Universidade de Coimbra

Com estas diligências, Alexandre deixava claro o objetivo de relacionar a
campanha que agora empreendia com as Guerras Medo-persas: as promessas
feitas aos Plateenses evocavam a batalha de Plateias; os despojos enviados a
Crotona lembravam a recontro de Salamina. Desta forma, estabelecia-se uma
conexão direta entre os dois momentos mais altos da resistência grega ao avanço
persa, por um lado, e a vitória de Gaugamelos, por outro. Em comum tinham
o desfecho altamente positivo que resultou da formação de uma aliança pan-
-helénica contra o inimigo bárbaro.
Com esta retumbante vitória, Alexandre garantia que Dario, mesmo sem ter
ainda morrido, já não conseguiria reunir novo exército imperial que combatesse
o contingente grego liderado pelos Macedónios. A derrota dos Persas franqueava,
igualmente, o caminho para o domínio de toda a Ásia, com as gloriosas
cidades de Babilónia, Susa e Persépolis incluídas. Ao longo destas conquistas,
Alexandre foi praticando alguns atos que se entendem ainda na mesma lógica
de operação de vingança contra o bárbaro invasor: depois da captura de Susa,
fez diligências no sentido de que fossem devolvidas a Atenas as estátuas de
Harmódio e Aristogíton, bem como a de Ártemis, que Xerxes havia roubado. 20
Porém, o ato mais simbólico da vitória grega diz respeito à tomada de
Persépolis e à destruição do palácio imperial. São particularmente significativas
as palavras de Demarato de Corinto (que havia sido já amigo de Filipe), ao
contemplar Alexandre sentado no posto de Dario pela primeira vez: “desatou a
chorar, como fazem os velhos, e a dizer que haviam sido privados de um enorme
prazer os Helenos que tinham morrido antes de ver Alexandre sentado no trono
de Dario”. 21 Esta opinião é expressa por alguém que nutria óbvias simpatias pela
Macedónia e pela Liga de Corinto. No entanto, o próprio Plutarco revela, num
ponto da Vida de Agesilau (15.4), que, em sua opinião e na de muitos Gregos
contemporâneos dos eventos, havia mais razão para chorar os Gregos (e em
particular os Espartanos) que haviam perecido em Leuctras, Queroneia, Corinto
e na Arcádia, do que o facto de não terem visto Alexandre sentado no trono
de Dario. Quer isto dizer, naturalmente, que nem todos os Gregos viam no
macedónio o hegemon natural dos Helenos.
20 Cf. Arriano, 3.16.
21 Plutarco, Alex. 37.7.
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