A GLOBALIZAÇÃO NO MUNDO ANTIGO - Universidade de Coimbra

aliás as indicações de Antípatro, que poderia constituir a saída possível naquelas
difíceis circunstâncias. 18
5.2.2. O último dos politai: o fim de Fócion
A entrada da guarnição macedónia em Atenas prepara, por outro lado, a descrição
do fim político e biológico de Fócion. Acusado de traição pouco depois de
haver negociado os termos do acordo, o estadista sofre na pele as consequências
de uma nova época marcada pela falência dos ideais da pólis. A composição da
assembleia que irá ditar a sua condenação à morte apresenta mimeticamente
um claro sinal dessa realidade emergente, pois nela todos puderam tomar parte,
sem distinção de estatuto ou de género, conforme sublinha Plutarco (Phoc. 34.3):
Foi então para lá que Clito os conduziu, guardando-os até que os magistrados
tivessem reunido a assembleia (ekklesia). Nenhum escravo (doulos), estrangeiro
(xenos) ou pessoa anteriormente privada de direitos cívicos (atimos) foi excluído:
a todos, homens e mulheres, se concedeu o acesso à tribuna e ao teatro.
Não é de excluir a hipótese de que o biógrafo esteja a salientar o carácter
irregular da reunião da assembleia, para acentuar, de certa forma, a ilegalidade
da sentença de condenação que dela resultou. 19 Em todo o caso, o panorama
legal desenhado pelo autor aponta claramente para um ambiente de decadência
generalizada da pólis, em que o afã da corrida aos antigos órgãos democráticos
constitui apenas a afloração externa de uma realidade bem mais negra: a crescente
18 Phoc. 27.5. É muito significativo que este governo seja apresentado como um regresso à
‘constituição ancestral’ (patrios politeia). Embora este ideal propagandístico tenha contornos muito
variáveis, pode aqui ser identificado com um regime político mais conservador e restritivo, que
procurava, através do pagamento de um censo, reduzir as dimensões do corpo cívico habilitado a
participar na condução da cidade. Plutarco parece ser favorável a esse governo, ao menos por comparação
com a situação de anarquia política que viria a seguir. Sobre o surgimento e características
do tema da patrios politeia, vide supra 3.3.
19 Diodoro, 18.66.4, sugere que seria uma assembleia regular, embora hostil a Fócion. Fialho
(2010b), 202, chama a atenção para o facto de, em Plutarco, o julgamento de Fócion ser uma farsa
democrática recriada pelo dominador macedónio: “For true citizens, the staged trial denounced
the farsical democracy that was being acted out, making them aware of danger and demise — the
‘shipwreck’ of the city, in fact”.
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