A GLOBALIZAÇÃO NO MUNDO ANTIGO - Universidade de Coimbra

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como hegemon da Hélade, até onde os Gregos nunca tinham antes chegado,
Alexandre foi evoluindo para uma nova ideologia de fusão étnica e cultural,
onde a homonoia e a koinonia eram o novo elo de ligação. Ao estimular a
concretização destes princípios, Alexandre lançava também as bases do cosmopolitismo
e a experiência de globalização que haveriam de caracterizar a época
helenística durante séculos.
7. “Alexandria: identidade e cosmopolitismo”: uma das marcas distintivas da
época helenística e também da visão empreendedora de Alexandre diz respeito
ao surgimento de novas cidades, que poderiam atingir centenas de milhares
de habitantes — uma concentração demográfica que seria impensável nas
póleis clássicas. A mais emblemática dessas urbes cosmopolitas é seguramente
Alexandria, que viria a substituir Mênfis como capital do reino do Egipto, sob o
poder dos Ptolomeus, e onde pontificavam construções emblemáticas como a
Biblioteca, o Museu e o Farol. Apesar deste processo de fusão étnica, cultural e
linguística que está na base do enorme desenvolvimento alcançado pela cidade,
era ainda assim possível a determinado grupo manter uma identidade própria
(a nível cultural, religioso e político) num espaço profundamente marcado pelo
cosmopolitismo e pela confluência de sensibilidades. As comunidades macedónia
e grega, que estavam mais próximas da elite governativa, conseguiram encontrar
uma fórmula hábil para se orientar por normas que remetiam para uma identidade
política e cultural comum, traduzida no conceito de politikoi nomoi.
A comunidade judaica, que era igualmente importante na cidade, teria, segundo
a tradição literária, conseguido alcançar também assinaláveis benefícios de
Alexandre e dos Ptolomeus, em especial o direito de ‘viver de acordo com as
suas leis ancestrais’. Neste processo de afirmação identitária, terá detido um
papel determinante a tradução da Torá pelos Septuaginta, ao permitir que
este texto sagrado ganhasse um posto comparável aos nomoi gregos, ou seja,
contribuindo para o estabelecimento de uma koine legal, que, sem poder
sobrepor-se à autoridade real, deteria ainda assim uma enorme importância
na vida quotidiana e na gestão de conflitos entre privados.
8. “Paulo de Tarso e a justiça dos homens: helenismo e impiedade religiosa
nos Atos dos Apóstolos”: o empenho e espírito de entrega das primeiras comunidades
cristãs bem como o acompanhamento das deambulações missionárias
dos anunciadores da boa nova de Jesus Cristo fazem com que o livro dos Atos