Welington Araújo Silva. As Tecnologias da Informação e

atrás. “Quem é o animal dotado de tais poderes que ameaça destruir a si mesmo
e, ao mesmo tempo, aniquilar a vida sobre a Terra?” (PARIS, 2004, p. 17)
questiona a esfinge moderna, materializada nas relações de produção onde se
inseri, dentre outros, os artefatos tecnológicos atuais, surgidos “(...) de nossas
mãos, que nos desafia e lança um repto a nossa lucidez criadora, nos intima a
renascer, se queremos salvar a vida e chegar à altura de nossas possibilidades”
(PARIS, 2004, p. 18) emancipatórias.
Eis o desafio posto para a nossa formação enquanto ser humano e que só
pode ser compreendido na dinâmica interna e contraditória do modo de produção
da sociedade capitalista, que no seu alvorecer, situava-se com possibilidades
emancipatórias e mostra-se, atualmente, senil, deixando à vista o seu
esgotamento enquanto projeto histórico.
Incorporar, por superação, os artefatos produzidos ao longo de diferentes
modos de produção da existência humana na direção da ampliação das
possibilidades dos homens e mulheres do nosso tempo, é o projeto de uma
utopia 13 socialista que se impõe como uma necessidade tão premente quanto o
fogo foi para o homem do Paleolítico.
Está em questão muito mais do que um determinado modo de produzir a
vida, mas a própria vida, que se produz dia após dia sob o modo de produção
capitalista.
13 “Nome da ilha descrita pelo inglês Thomas Morus (1480-1535) em seu livro Da melhor
constituição de um Estado e da ilha de Utopia. Em utopia vive um povo sábio, poderoso e feliz,
governado por instituições perfeitas. Por extensão, a palavra passou a designar os escritos ou
posições que pregam a criação de uma sociedade perfeita. Pejorativamente, o termo passou a
identificar todo empreendimento político ou social que se mostra irrealizável. Atribuir a algo o
caráter de utópico significa negar-lhe a possibilidade de concretizar seus ideais”. (PENHA, 1998, p.
90) o que, obviamente, não é a conotação com a qual estamos trabalhando.
34