Welington Araújo Silva. As Tecnologias da Informação e

época puderam fazer com que os servos se rebelassem contra o poder da igreja.
Somente percebendo as contradições em relação ao que estava escrito no livro
sagrado ao modo de vida dos representantes de Deus na terra, os servos
tomaram consciência da falsidade das palavras dirigidas a eles nos sermões.
A simples idéia de dar a entender as palavras bíblicas aos simples e
humildes cidadãos dos feudos era considerada uma heresia religiosa. Sobre o
argumento da difícil compreensão das palavras santas pelos próprios padres,
desenvolviam-se auto-justificações para que o povo continuasse na obscuridade,
na escuridão da ignorância que só poderia ser iluminada pelas interpretações
reluzentes dos escolhidos por Deus. Se suas palavras já eram de difícil
compreensão pelo clero, imagine para a plebe iletrada.
A falsificação das consciências, o ocultamento da realidade objetiva tem
nos argumentos fetichistas a sua pedra de toque. É da natureza do fetiche ocultar
a essência da realidade, colocando amostra unicamente a aparência do(s)
fenômeno(s) que se quer “revelar”, obscurecendo as relações sociais
historicamente determinadas e que se encontram presentes no objeto ao nosso
redor, mas que em função da nossa realidade alienada, não conseguimos
perceber de forma imediata, aparecendo para nós de forma naturalizada.
É esta forma naturalizada da aparência da mercadoria, por exemplo, que
permite a Marx desenvolver a crítica ao fetiche da mercadoria, desvendando, com
isso, o corte de classe das relações de produção sob o capitalismo.
Essa compreensão do conteúdo de classe na produção das mercadorias
estava longe de ser compreendido radicalmente pelos economistas clássicos,
principalmente àqueles que gozavam de grande prestígio na avaliação do próprio
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