You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ó pé da lareira<br />
:: San Lourenzo de Lousame<br />
Hai unha lenda que di que se te deitas nas pedras<br />
que hai nas covas de San Lourenzo no concello<br />
de Lousame, pásanche as dores de barriga e de<br />
costas . A estas pedras chámanlle “ as camas do<br />
santos”, San Lourenzo e San Mamede.<br />
Xocas Fernández,1º Bach –A<br />
:: Os Mariño<br />
Na fachada da igrexa de Lampón pódese<br />
ver o escudo dos Mariño, os primeiros<br />
habitantes da torre de Goiáns. Segundo<br />
conta a lenda , o conde Froilán, moi afeccionado<br />
á caza, acostumaba percorrer os<br />
bosques no seu cabalo.<br />
Unha mañá na ladeira próxima ó mar<br />
divisou unha muller núa durmida.<br />
Achegouse e viu que era unha fermosa<br />
serea.<br />
Levouna a vivir ó castelo, e dado que<br />
proviña do mar, bautizárona co nome de<br />
Mariña. Casaron e, pasado algún tempo,<br />
naceu o primoxénito. A serea semellaba<br />
muda, e os intentos de Froilán por conseguir<br />
que falara foran inútiles.<br />
Na noite de San Xoán cando, Mariña pre<br />
senciaba o espectáculo ante a fogueira;<br />
Froilán arrincou o fillo do colo da nai e<br />
finxiu botalo ás lapas. Dona Mariña púxose<br />
en pé e por primeira vez escoitaron a<br />
súa voz; por iso lle chamaron ó fillo Xoán.<br />
O.T.L.*<br />
:.lendas.:<br />
Antes de que houbera tele eran<br />
os vellos os que coas súas historias<br />
nos entretiñan con contos,<br />
romances, cancións e<br />
sobre todo historias de mortos,<br />
de aparecidos, da Santa<br />
Compaña... pero a tele foinos<br />
roubando o tempo para escoitalos.<br />
Amosámosvos aquí un anaquiño das<br />
cousas que nos dixeron os avós.<br />
Animámosvos a que llas contedes<br />
ós vosos maiores, veredes como<br />
eles vos contan outras que xa<br />
case esqueceran.<br />
:: A febre amarela<br />
Meu avó contoume unha historia que disque ocorreu na aldea<br />
de San Isidro hai moito tempo, cando a fame, a falta de hixiene,<br />
e as enfermidades eran bastantes frecuentes. Unha das enfermidades<br />
máis temidas era a “febre amarela”, que podía deixar o<br />
doente inconsciente durante moito tempo.<br />
Unha moza que sufría esta enfermidade quedou dunha vez<br />
inconsciente moito tempo e os pais, crendo que estaba morta,<br />
decidiron enterrala.<br />
Despois do funeral, o sancristán que andaba por alí, escoitou<br />
uns berros dentro do panteón no que estaba a rapaza. Asustado<br />
fuxiu correndo, pero ó día seguinte avisou ó cura.Toda a pa<br />
roquia foi desenterrar o cadáver para saber se o que dicía o sancristán<br />
era certo, e érao. No cadáver apreciábanse sinais de que<br />
intentara saír da caixa; a moza espertara<br />
e morrera pola falta de osíxeno.<br />
Tras este terrible suceso, decidiuse agardar vintecatro horas<br />
despois de morrer, antes de soterrar o cadáver.<br />
Martín Míguez Ríos 3º-B*<br />
:: A princesa do Barbanza<br />
En tempos da conquista romana chegaron ó Barbanza tropas<br />
que puxeron en alerta ós celtas de Touta. Despois de moitas<br />
loitas, os romanos pagaron a un traidor e lograron coller prisioneira<br />
a filla do rei de Touta. A cambio da súa liberdade<br />
pedían un rescate en ouro e que deixasen as armas. Ó<br />
rendérense os celtas, os romanos soltaron a princesa pero<br />
cortáronlle os peitos.<br />
Cóntase que desde entón, o río Barbanza antes de chegar ó<br />
mar, berra forte facendo un ruído semellante ó que fan as<br />
armas ó caer ó chan.<br />
Inés García Lojo 1ªBach B*<br />
2
A castaña en agosto quere arder.<br />
En setembro beber.<br />
Das cereixas os figos son amigos.<br />
Dos figos as cereixas<br />
aínda me darás queixas.<br />
En setembro come e vende,<br />
mais non sexa tanto a vender<br />
non quede que comer.<br />
Outono a chegar, para de cebar.<br />
:.refráns.:<br />
En abril augas mil.<br />
No día de San Martiño,<br />
buxainas ó camiño.<br />
Nunca choveu que non escampara.<br />
Maio, maiolo,o mes que nunca vai só.<br />
:.ditos populares.:<br />
Cando<br />
estabamos vivos andabamos<br />
por estes camiños,<br />
agora que estamos mortos<br />
andamos tras dos<br />
tortos.<br />
O cura de Bastavales<br />
morreu pola súa morte<br />
E enterrado no palleiro<br />
co braciño para o<br />
norte.<br />
Dilín, Dilín<br />
pobre varredor<br />
que varreu sen fin.<br />
Ía andando a nai maila filla e<br />
mirou a filla para atrás e díxolle<br />
“Ai nai que negro estás? ”<br />
e díxolle unha voz<br />
“!anda,anda! máis negra está a túa alma”.<br />
Santa Rita milagrosa<br />
no adro de Sta.Rita<br />
hei de plantar unha rosa.<br />
Vale máis tarde que nunca.<br />
A Deus rogando,e co mazo dando.<br />
Auga que non has de beber,<br />
déixaa correr.<br />
Xente nova e leña verde,<br />
todo é fume.<br />
Non hai mal que por ben non veña.<br />
Can ladrador, pouco mordedor.<br />
Do mar o mero e da terra o cordeiro.<br />
A todo porco lle chega o seu san<br />
Martiño.<br />
Ande eu quente e ría a xente.<br />
Ceo apedrado, pan mollado.<br />
Onde son , onde serán?<br />
son de San Andrés de Cures,<br />
daquela terriña chá.<br />
Miña Santa Magdalena<br />
miña Magdalena santa<br />
as augas da túa fonte<br />
curaron a miña gorxa.<br />
San Mauro da Portela<br />
outro San Mauro hai<br />
no adro da Magdalena.<br />
Susana González, 3º<br />
Verónica Saavedra, 2ºB<br />
Efrén Fajardo, 2º B<br />
Damián Paz, 2º B<br />
Martín Míguez, 3ºB<br />
Julián Torrado, 3ºB<br />
3
:.cantigas.:<br />
Maruxiña dáme un bico,<br />
heiche de dar un pataco<br />
non quero os bicos dos homes<br />
que me cheiran a tabaco.<br />
E para que non digas<br />
que tal e que cal<br />
que foi ou non foi<br />
que tal que sei eu.<br />
Eu alá non fun<br />
ela aló non veu<br />
nin eu llo pedín<br />
nin ela mo deu.<br />
Vexo dende Taragoña<br />
Vilagarcía e Vilaxoán<br />
vexo a costa de Rianxo<br />
vexo a casiña de Castelao.<br />
Vexo a barca do meu home<br />
pola ría entrar,ven de pescar.<br />
Déixame baixar axiña<br />
que o meu mariñeiro,está a entrar.<br />
:.canción para durmir a un neno.:<br />
Ruín Pedro Chosco<br />
Que non queres vir<br />
Para estes olliños<br />
Que queren durmir.<br />
Heiche dar meniño, unha nube branca<br />
Que para ti teño gardada na arca.<br />
Se me dormes pronto tamén che darei<br />
Os catro cabalos dos fillos do rei,<br />
As sete estreliñas do carro dos ceos<br />
E as lúas noviñas que gardo nos seos,<br />
Un galo que baila e un año que canta,<br />
Unha árbore de azucre e un anxo de prata,<br />
Un mar pequerrecho que teño escondido<br />
Con cen mariñeiros de branco vestidos…<br />
O bo Pedro Chosco<br />
Xa comeza a rir.<br />
Pobres meus olliños,<br />
non os podo abrir!<br />
O malo Pedro Chosco<br />
Comeza a chegar,<br />
Ladrón destes ollos<br />
Que me vén roubar.<br />
Madrugada de San Xoán<br />
madrugada máis agarriña<br />
que baila o sol cando nace<br />
e ri cando morre o día.<br />
Por ser noite de San Xoán<br />
noite de encanto e bruxas<br />
por ser noite de San Xoán<br />
téñoche medo, Maruxa.<br />
Quedei de ir mais hei de ir<br />
á lumieira de San Xoán<br />
chamuscar chamuscareime<br />
mais non me quero queimar.<br />
Salto por riba<br />
do lume de San Xoán<br />
para que non me trabe<br />
cadela nin can.<br />
San Xoán pediulle a Cristo<br />
para que non o adormentase<br />
ver bailar o sol<br />
o día da súa romaxe.<br />
Rebeca Sieira de 2º A e Verónica Saavedra de 2º B<br />
Esta canción foi recollida por Laura Romero de 2º de eso<br />
A. Cantoulla a súa avoa de 73 anos.<br />
4
:.os curadores.:<br />
O curandeiro: é un home que trata todo tipo de enfermidades<br />
tanto en persoas como en animais, os seus procedementos<br />
son naturais (augardente, camisas de cobra...) preparados<br />
por el mesmo; ás veces acompáñaos con ensalmos. Este<br />
poder pode ser herdado ou transmitido por outro curandeiro.<br />
Cando é unha muller chámaselle sabia. A diferencia entre<br />
curandeiro e menciñeiro é que este utiliza medicina máxica e<br />
o curandeiro só elementos naturais.<br />
A bruxa: o termo é desprezativo por estar especializada en<br />
facer o mal e nunca o ben, ten poderes sobrenaturais gracias<br />
a pautos co demo. Coñécense lugares (Sevilla e o areal de<br />
Areas Gordas, en Cangas) nos que se celebran noites de bruxas;<br />
alí reúnense co demo que se presenta en forma de godallo.<br />
A meiga: é un ser ambiguo que ten poder sobre o ben ou o<br />
mal; pode ser moi relixiosa ou ter pautos co demo. Entre os<br />
seus poderes está botar o mal de ollo ou meigallo.<br />
Boa muller: Son persoas normais, do lugar que saben remedios<br />
específicos para curar unha doenza. Por exemplo as<br />
úlceras cúranas cun composto feito de sal, carbóns do lar e o<br />
seguinte ensalmo :<br />
Lázaro, ¿que fas nesta peña?<br />
Estou aquí para a úlcera sanar,<br />
Lázaro, ven á casa.<br />
Busca: tres areíñas de sal,<br />
Tres carbóns do lar,<br />
e auga da fonte termal.<br />
Esta úlcera ha de pasar,<br />
Primeiriño polos pes,<br />
E despois pola cabeza,<br />
Para que este mal non creza,<br />
e desapareza.<br />
A carteira (cartuxeiras, baralleiras, naipeiras,...): adiviña o<br />
futuro coas cartas.<br />
O espiritista: ten o poder de comunicarnos a través de si cos<br />
espíritos dos mortos.<br />
:.remedios caseiros.:<br />
* Para a gripe: especialmente para a tose, férvese auga con ourego e<br />
figos, tamén serven uvas pasas.<br />
Para a dor de cabeza: é bo o café con limón, ou poñer rodelas de pataca<br />
na cabeza.<br />
* Para a reúma: comer allos crus.<br />
* Para endurecer os osos e as unllas: poñer un ovo nun vaso cheo de<br />
zume de limón, deixalo corenta e oito días, quitar o ovo e beber o limón<br />
(mellor non probedes).<br />
* Para a dor de barriga: infusións de herba luísa, ou poñer na barriga<br />
ruda frita envolta en papel castaño.<br />
* Para a dor de estómago dos nenos: untarlles graxa de carneiro.<br />
* Para a dor de garganta: tomar caldo de leituga.<br />
Lidia, 3º B<br />
Compostor: É un home, a súa<br />
función é compoñer ósos, utiliza<br />
elementos naturais como aceite,<br />
vinagre, augardente... O oficio<br />
transmítese de pais a fillos. Non<br />
cobra.<br />
Arresponsador: espanta os lobos<br />
cun responso.<br />
Saudador: ten poder de curación<br />
por unha fada de nacemento. Son<br />
os sétimos ou novenos, entre<br />
irmáns que son todos homes ou<br />
todas mulleres. Sábese que é un<br />
saudador por sinais que ten no<br />
corpo ou se nace en Venres<br />
Santo. Curan impoñendo as<br />
mans ou botando o alento na<br />
parte enferma.<br />
Pastequeiro: cura o meigallo.<br />
Médico bruxo: é un médico titulado<br />
que só utiliza herbas preparadas<br />
por el mesmo. Están especializados<br />
nas enfermidades da<br />
pel.<br />
En Galicia é tradicional<br />
ademais<br />
de asistir ó<br />
médico pedir<br />
unha “ segunda<br />
opinión” dun<br />
curandeiro,<br />
dunha meiga,<br />
dunha sabia...<br />
En último caso<br />
quédanos a axuda<br />
dos santos milagreiros.<br />
Vedoiro: persoa que en vez de ser bautizada co óleo dos vivos<br />
foino co óleo dos mortos. De adulto sabe quen vai morrer,<br />
onde está a alma de cada morto e ve a Santa Compaña.<br />
Corpo aberto: é o actual mancubista, curador que utiliza os<br />
procedementos da macumba. Fúndase en que o espírito pode<br />
posuír a unha persoa producíndolle unha enfermidade; cura<br />
pasándolle ese mal a un animal.<br />
5
San Brais: avogado da garganta. Na misa do San Brais hai que<br />
levar galletas ou pan para bendicilos, logo tómanse todos os días en<br />
xaxún.<br />
San Bieito: avogado das verrugas. O cura bendí un aceite para que os<br />
:.santos milagreiros<br />
na tradición Galega.:<br />
devotos mollen un pano nel. O pano pásase polas verrugas e logo<br />
quéimase ou déixase a secar nunha silveira ou árbore ó lado<br />
da capela.<br />
Santa Rita: avogada das causas imposibles. Hai que levar rosas a bendicir<br />
e déixanse secar na habitación.<br />
Santa Bárbara: rézaselle para calmar as tormentas.<br />
Santa Bárbara bendita,<br />
que no ceo estás escrita.<br />
Líbranos dos malos raios,<br />
bótanos auga bendita.<br />
Nosa señora da Candeloria: é o día das candeas, o día que casan os<br />
paxariños .<br />
San Pancracio: pídeselle saúde e traballo; pásaselle unha moeda polo<br />
dedo ou unha rama de perexil por debaixo do brazo.<br />
Nosa Sra. Das Cabezas: cura as dores de cabeza.<br />
San Antón: as mulleres solteiras ofrécenlle esmola para que lles conceda<br />
un noivo.<br />
Sta.Clara: As noivas lévanlle ovos para que o día da súa voda faga bo<br />
día.<br />
San Lázaro: avogado das feridas.<br />
San Roque: cura as enfermidades da pel.<br />
Santa Lucía: cura as enfermidades da vista.<br />
Virxe do Loreto: coida o fogar; por iso a santa aparece enriba da súa<br />
casa.<br />
ata a barriga,e agardan sete ondas do mar.<br />
Virxe do Carme:<br />
protexe os mariñeiros.<br />
San Ramón: as<br />
embarazadas<br />
pídenlle un fillo<br />
varón.<br />
Nosa Sra. das<br />
Mercedes: pídenlle<br />
un parto bo.<br />
Nosa Sra. da<br />
Lanzada: van as<br />
mulleres que non<br />
poder ter fillos. Ó<br />
amencer vístense<br />
con algo branco,<br />
métense na auga<br />
O Nazareno: celébrase o terceiro domingo de setembro na Pobra do<br />
Caramiñal. Cura todas as enfermidades; as persoas que estiveron en<br />
perigo de morte levan na procesión un ataúde.<br />
A Virxe da Barca: celébrase en Muxía. Conta a lenda que algunhas<br />
rochas dos arredores da capela son restos da barca na que chegou a<br />
Virxe:<br />
-A pedra dos cadrís(casco da barca). Cura a dor de cadrís se se pasa<br />
por debaixo.<br />
- A pedra de abalar (era a vela do barco). Só abala se hai enriba<br />
alguén puro.<br />
- A pedra do temón, ten unha cavidade na que se mete a cabeza para<br />
curar a dor.<br />
Virxe dos Milagres de Amil:cura moitas enfermidades.<br />
San Campio: saca o mal de ollo e as envexas.<br />
San Salvador: o santo que cura a acne.<br />
San Amaro: cura as dores de barriga; celébrase na parroquia do<br />
Lampón.<br />
Virxe do Corpiño:cura os males de cabeza e o mal de ollo.<br />
6
:.o máis alá.:<br />
Os nosos maiores, avós e avoas , encargábanse de asustar<br />
ós pequenos con historias de medo protagonizadas polo<br />
lobo , a Santa Compaña, o Urco, e mesmo lendas, contos<br />
que eles mesmo sufriran na súa nenez. Así falaban da<br />
morte:<br />
A morte ás veces chega sen avisar, outras veces aparece<br />
en forma de espírito, ou vense luces. Din que antes de<br />
morrer, pásache a vida por diante dos ollos, podes escoitar<br />
ouvear un can, ou ver sombras na escuridade dentro<br />
da casa, escoitar falar a moita xente e sen saber o que<br />
din, cheirar a incenso ou velas, soñar con anxos, paxaros<br />
petando nas ventás.<br />
Dise que hai paxaros da morte, uns din que todos os<br />
paxaros da noite son paxaros da morte, pero o máis é o<br />
corvo ou o moucho.<br />
O Urco ten moitas definicións : pode ser o inferno, un<br />
paxaro ata un animal parecido a un tenreiro que ía<br />
beber a escuma do mar, que levaba moitos cans con el. A<br />
gran maioría di que é un monstro en forma de can , con<br />
cornos pequenos e pelaxe escura, cun rabo acabado en<br />
pelos de forma de pincel que deixa oír o seu ouveo cando<br />
vai acontecer algunha desgracia ou algunha morte e<br />
algúns que era unha especie de lobo que saía polos camiños<br />
e tocaba a morte.<br />
Antigamente cando alguén ía morrer facíanse os seguintes<br />
ritos: ían poñerlle os sacramentos e dicíase un verso ou<br />
frase para prolongar a súa vida; axeonllábanse; espertaban<br />
os bebés e poñíanos de pé; levaban un farol e unha<br />
campaíña, rezando pola rúa; persignábanse.<br />
Polo son das campás sabíase o sexo do morto: se se daban<br />
catro fortes era home, e se daban tres suaves, era muller.<br />
Se era home tocábase unha campá grande e se era muller<br />
a pequena Se a tocaba moi de présa era porque ía haber<br />
outro morto.<br />
Na preparación do cadáver o normal é que non puideran<br />
levar nós feitos, por exemplo a gravata e os zapatos.<br />
Levaban o traxe roto ou un hábito sen vestir para saírlle a<br />
alma do corpo ou porque senón non entra no reino de<br />
Deus.<br />
Os mortos, os nosos vellos, obedecen . Non contestan<br />
pero moven a boca coma se quixeran falar e axudan a<br />
vestirse, e danche a man mentres están quentes .<br />
No momento de preparar o cadáver poñíase sobre este<br />
unha peza ou algún obxecto de aceiro ( unha tesoira, un<br />
crucifixo )para que non se deformase máis ou inchase;<br />
botábaselle sal e non debían levar aneis nin pendentes.<br />
Nos velorios pasábase o tempo contando historias, tomaban<br />
café , bebían coñac e rezaban e xogaban ás prendas.<br />
No momento de acompañar ó morto cara á igrexa ,a<br />
xente pechaba as ventás e as portas, ían de negro e rezaban<br />
o rosario detrás do cortexo fúnebre formado pola<br />
familia ,amigos e os veciños e logo acompañaban o cadáver<br />
ata o camposanto onde era enterrado en panteón ou<br />
sepultura. Cando se chegaba a unha encrucillada había<br />
que persignarse e rezar. Nalgúns casos ó paso da comitiva<br />
fúnebre os nenos eran levantados dos berces ou camas.<br />
Había ritos se o defunto era novo: se era unha rapaza<br />
nova levaba a roupa clara , de cores e se era mozo igual;<br />
a xente choraba moito ; levábase moita pena e a misa<br />
duraba 15 ou 20 minutos máis, e a caixa era branca.<br />
Os motivos que os nosos vellos dan ó costume de botar<br />
terra enriba do cadaleito son variados : desde ser o seu<br />
último recordo, para<br />
despedilo , para que<br />
non cheire, ata simbolizar<br />
o cariño da<br />
xente cara ó morto.<br />
Existe segundo os<br />
maiores o aire do<br />
morto que afectaba<br />
ós rapaces pequenos<br />
ou a unha<br />
muller embarazada<br />
se ían visitar ó<br />
morto . Deste xeito<br />
cando un bebé estaba<br />
nun berce e<br />
pasaba o cortexo<br />
fúnebre tiñan que<br />
levantalos senón collíaos o aire do defunto . Cando se<br />
daba o caso a xente reaccionaba de diferentes modos :<br />
uns seguían a tradición de ir xunta o Santo San Miguel<br />
para limpalos do aire ou ían ás doce da noite ó cemiterio<br />
e enriba da tumba facíase un rito; outros que se curaba<br />
co fume dunha fogueira e outros que debían lavar os pés<br />
con auga bendita e ramos de oliveira ou romeiro e<br />
mesmo algúns indican que non tiña cura. Era unha enfermidade<br />
que se caracterizaba por facer que os nenos non<br />
comeran e estivesen fracos.<br />
A xente cando chegaba do enterro á casa debía afumarse,<br />
rezar o rosario, reunirse a familia, deixaban as portas<br />
abertas, e ían rezar un Pai Noso á porta do defunto.<br />
Ó celebrar o cabodano íase vestido de negro e viña a<br />
xente á casa para ir todos xuntos á misa de aniversario.<br />
Departamento de Galego 7
1<br />
novos creadores<br />
:.lémbrome de...:<br />
Cando miña nai me comprou a primeira Barbie.<br />
Cando quedei de segunda nunha regata.<br />
Cando fun ó meu primeiro concerto.<br />
Cando meu pai me mercou o casco e as botas de montar<br />
a cabalo.<br />
Do día 12 de febreiro ás 20: 20 horas.<br />
Do día que fun a Manzaneda.<br />
Do día que fun ó meu primeiro desfile.<br />
Do meu primeiro bico.<br />
Cando morreu un amigo meu.<br />
Cando collín a miña primeira borracheira.<br />
Da miña primeira comuñón.<br />
Cando nos trouxeron a min e a miña irmá un canciño.<br />
Do meu primeiro pesadelo.<br />
Cando me tiveron que poñer puntos.<br />
Cando miña nai me dixo que ía ter un irmán.<br />
Da morte do meu avó.<br />
Cando pedín unha irmá.<br />
Cando repetín sexto.<br />
Cando aprendín a nadar.<br />
Cando me mercaron un cabalo.<br />
Cando tiven a primeira moza.<br />
Cando gañei o primeiro partido de fútbol.<br />
Cando fun ó cine coas miñas amigas.<br />
Do meu primeiro regalo de aniversario.<br />
Da primeira vez que me regalaron un animal: un parrulo.<br />
Do meu primeiro peluche que era un can enorme e ocupaba<br />
a cama.<br />
Cando miña nai me daba as boas noites.<br />
Cando naceu meu irmán.<br />
Cando probei o leite de soia.<br />
Das cartas de colección que tiñan cheiro.<br />
De miña madriña que me levaba a todas partes.<br />
De cando me berraban as monxas.<br />
De cando vía a Cabalgata de Reis e estaba morto<br />
de medo.<br />
Da primeira vez que vomitei.<br />
Cando recibín a miña primeira malleira.<br />
Cando me enterrei na neve.<br />
Dunha tartaruga que afoguei no acuario.<br />
Da primeira vez que vin fogos artificiais desde o meu<br />
tellado.<br />
Cando tiña envexa da miña irmá.<br />
Cando coñecín a Efrén.<br />
Dun amigo moi bo que tiven en terceiro.<br />
Cando non deixaba de falar.<br />
Cando perdía no deporte.<br />
Cando iamos roubar un anaco de pan.<br />
Cando facía trasnadas.<br />
Cando empecei a ler.<br />
Cando durmía coa lámpada acesa.<br />
Cando empecei a escola e eu pensaba que miña nai quedaba<br />
comigo.<br />
Cando miña nai me obrigou a facer a cama por<br />
primeira vez.<br />
Cando eu elixín os deportivos que eu quería.<br />
Cando fun pescar por primeira vez.<br />
Do día que vin unha serpe longa e gorda.<br />
Cando subía polas árbores.<br />
Cando non quería andar en bici.<br />
Cando Rosana tiña que comer plátanos e non os quería.<br />
Cando choraba na gardería e me castigaban.<br />
Cando coñecín a Ana , a bibliotecaria.<br />
Cando esmagaba as uvas cos pés.<br />
Cando me operaron de estrabismo.<br />
Do pouco que me gustaba ir á gardería.<br />
Da miña primeira bici con catro rodas.<br />
Do frío que pasei en Andorra.<br />
Cando me quedei soa cunha velliña en Portugal.<br />
Cando casou miña irmá.<br />
Cando cheguei á casa chorando porque me pegara<br />
David.<br />
Da primeira vez que fun a unha piscina.<br />
Cando me deixaron sen comer por non querer xudías.<br />
Da primeira vez que me picou unha faneca.<br />
Da vez que f'un ver o rally de Noia.<br />
Cando suspendía unha materia por primeira vez.<br />
Alumnos e alumnas de 2º de ESO A e 2º ESO B<br />
:.eu teño medo de...:<br />
A non poder durmir.<br />
Ás monxas.<br />
A non poder espertar.<br />
A non perder os meus medos.<br />
A ir en barco.<br />
A estar soa na rúa.<br />
Á vertixe.<br />
A perderme.<br />
A non espertar dos pesadelos.<br />
A que ninguén da familia me queira.<br />
A que ninguén me apoie nos momentos difíciles.<br />
Ó cemiterio pola norte.<br />
A que perda o Barça.<br />
A que marche Ronaldinho.<br />
Ós dentistas.<br />
Á xente que é capaz de todo.<br />
Ás barras de pan cando me pega miña nai con elas.<br />
Ás operacións.<br />
A algunhas rapazas.<br />
A miña avoa.<br />
Ós trens que van a Madrid.<br />
Ós sitios desertos.<br />
Ós ascensores.<br />
Ós armarios.<br />
Cando pasa o vento polos meus pés.<br />
A que á miña familia lle pase algo.<br />
Á pitonisa Lola.<br />
A que non saia o sol.<br />
Ós exames de matemáticas.<br />
A non coller moza.<br />
Á enfermidade.<br />
A ser grande.<br />
A aquela xente que non ten medo.<br />
Ó mar bravo.<br />
Ós sitios pequenos.<br />
A que se me estrague a consola.<br />
A que se produza a 3ª guerra mundial.<br />
A que me dean co balón no nariz.<br />
A quedar sen dentes.<br />
Ás arañas.<br />
A afogar.<br />
Á vasoira cando me pega miña nai.<br />
A quedar sen móbil.<br />
A quedar castigada sen recreo.<br />
Autores: alumnos e alumnos de 1° de ESO<br />
2<br />
8
4<br />
3<br />
Dime, meu amor, que me<br />
pasa<br />
que non podo esquecerte<br />
e sinto cando me deixas<br />
que comezo a estrañarte.<br />
Cando te vas, a soidade<br />
faise tan grande<br />
que só podo chorar e<br />
recordarte;<br />
sigo aquí, gardando un<br />
bico nos beizos,<br />
agardando e soñando o teu<br />
regreso.<br />
Onde estarás agora, loi-<br />
tador?<br />
En que estarás a pensar?<br />
Sentirás esta mesma dor?<br />
Ten sentido esta separación?<br />
Recórdote cada día nos<br />
meus soños<br />
recórdote cada día nos<br />
meus pesadelos.<br />
“Xa vén aí”, dinme os<br />
piñeiros<br />
ós que, sen facer caso,<br />
chameilles mentireiros.<br />
Marcharán os días e vol-<br />
:.fauna fantástica.:<br />
O comochón<br />
(Autor: Mario Fernández, alumno<br />
de 2º ESO A)<br />
O comochón éche un animal ben<br />
rariño. Ten a cabeza dun hipopótamo<br />
con cornos de boi, orellas<br />
de burro, dentes de elefante e de<br />
león. Ten unhas ás escuras grandes<br />
e con púas. O seu corpo é<br />
groso e ten un cuncha de tartaruga,<br />
brazos de home e garras de<br />
león e cola de delfín . Din que se<br />
alguén ve este animal terá sorte<br />
polo resto da súa vida.<br />
verás<br />
orgulloso dos cartos aforrados,<br />
cartos gañados, sufridos....suados...<br />
Juan Carlos , 4º ESO<br />
O corcolmiño<br />
( Autor: Daniel Fernández, alumno de 2º de ESO A)<br />
O corcolmiño é un animal con cabeza de porco pero con boca<br />
de caimán. Anda a dúas patas pero tamén ten dúas pequenas<br />
mans (coma as dun T-Rex). As patas e as mans acaban en longas<br />
e puntiagudas garras. O lombo teno cuberto por unha<br />
cuncha que é como de caracol pero ten pinchos todo ó longo.<br />
Ten unha longa cola chea de picos e bota lume polos fociños.<br />
Se te atopas con este animal que por certo mide 6 m de alto<br />
e 15 de longo incluíndo o rabo, ten moito coidado porque<br />
che fará tres preguntas sobre ti e se non es sincero en dúas<br />
das preguntas primeiro envolverate co seu cuspe ( que é<br />
coma una tea de araña pero moito máis resistente) e despois<br />
cravarate nos cornos da súa cuncha para levarte á súa cova<br />
e comerte asado.<br />
O único xeito de librarte del é contestando con verdades a<br />
tódalas preguntas ou enganándoo para que beba un vaso de<br />
auga, xa que é alérxico a ela e desfaríase por dentro deixando<br />
a cuncha baleira. Pero coidádeo porque é moi intelixente<br />
e se non consegues enganalo comerate igual.
a voltas coa lingua<br />
:.mercar en galego.:<br />
Observando en varios establecementos e supermercados<br />
de Boiro, puidemos comprobar que a maioría dos<br />
productos empregan o inglés, o portugués ou castelán<br />
para indicar os seus ingredientes; e que pola contra,<br />
moi poucos empregan o galego.<br />
Só tres marcas empregan o galego para indicar os<br />
compoñentes nos seu productos, son CONSUMER,<br />
marca branca vasca que só podemos atopar nos<br />
supermercados Familia; GRANXAS O GALO, que<br />
comercializa ovos de Lugo; e os productos da marca<br />
LARSA.<br />
Nos establecementos e supermercados de Boiro case<br />
non se emprega a nosa lingua para indicar os productos<br />
e o seu prezo; agás os carteis de rebaixas que<br />
aparecen en galego e en castelán. O supermercado<br />
GADIS asegurounos que van comezar a empregar o<br />
A cadea de supermercados O MELLOR iniciou a<br />
loita contra o Rexistro Mercantil da Coruña ó rexeitar<br />
este a documentación contable do exercicio do 97<br />
por estar redactada só en galego. Os recursos presentados<br />
por O MELLOR e outras 15 empresas do<br />
Barbanza, contra esta decisión do Rexistro, foron<br />
rexeitados.<br />
A oficina explicou que o depósito de contas ten que<br />
estar en castelán e en galego. Así mesmo argumentou<br />
que unha resolución da Dirección Xeral de<br />
Rexistros só prevé a presentación dos documentos nas<br />
dúas linguas e non redactados exclusivamente nunha<br />
lingua (entendamos só galego; presentados exclusivamente<br />
en castelán si se aceptan).<br />
Isto deu lugar a unha forte protesta de numerosas<br />
persoas e colectivos concienciados coa defensa da<br />
nosa lingua.<br />
A deputada no BNG, María Pilar García Negro,<br />
dirixiuse ó rexistro mercantil da Coruña para recordarlle<br />
o dereito das persoas físicas e xurídicas de<br />
Galicia a presentaren a súa documentación en galego,<br />
sen unha traducción ó español.<br />
Este requisito de presentar as contas de forma bilingüe<br />
non rexe para os empresarios que decidan presentar<br />
a súa contabilidade só en castelán. En definitiva:<br />
galego si, pero sempre vinculado ó español.<br />
galego porque agardan así, aumentar as vendas. Nos<br />
centros comerciais máis importantes, como O Corte<br />
Inglés e Área Central, os indicadores utilizan as dúas<br />
linguas.<br />
Cómpre salientar o caso do supermercado O<br />
MELLOR que utiliza sempre o galego na súa propaganda.<br />
Desde que comezaron, no 1997, utilizaron<br />
sempre o galego, xa que como nos dixeron neste establecemento,<br />
“é o noso idioma, e se nós non o empregamos,<br />
¿quen o vai facer?”. Así mesmo asegúrannos<br />
que non o empregan porque sexa unha moda ou porque<br />
se venda máis, senón por ser o máis lóxico estando<br />
en Galicia..<br />
O MELLOR recibiu en dúas ocasións o premio<br />
“DOLMEN DE OURO” por empregar o galego.<br />
Aproveitamos tamén para darlle a nosa noraboa<br />
:.autonomía da 2 a categoría.:<br />
Isto que pode parecer un detalle mínimo, é un síntoma<br />
claro de desigualdade, pois non acontece noutras<br />
autonomías; en Cataluña si se admiten as contas<br />
anuais só en catalán. Que sucede entón?, hai autonomías<br />
de 1ª e de 2ª categoría?, a lei non é igual para<br />
todos?, hai dúas varas de medir?<br />
En certa ocasión o señor Fraga proclamou que o<br />
96% dos galegos entendían o galego e o 90% o falaba,<br />
entón, quérese condenar a esta impresionante<br />
“maioría natural” a ser “minoría étnica” na súa propia<br />
terra?<br />
No ano 99, finalmente, o rexistro mercantil admitiu<br />
as contas das empresas en galego, e é o propio<br />
rexistro o que se encarga da traducción, ó que antes<br />
se negaban. A batalla dáse por pechada a favor dos<br />
que defendemos o galego.<br />
Os rexistros mercantís radicados en comunidades<br />
autónomas, con lingua propia cooficial co castelán<br />
deben dar como válidos os documentos nas dúas linguas<br />
oficiais. Esta foi a proposta feita ó Goberno e<br />
aprobada por unanimidade de tódolos grupos do<br />
Congreso dos Deputados.<br />
Olaya e Patricia. 1º bach.B<br />
Departamento de Economía<br />
10
:.cúmprese a Lei de Normalización?.:<br />
O pasado 28 de abril levamos a cabo unha mobilización convocados<br />
por A Mesa pola Normalización e Mocidade pola<br />
Normalización entre outros colectivos.<br />
A protesta debíase a que nin a Lei de Normalización<br />
Lingüística (que xa cumpriu 20 anos no 2003) nin o Decreto de<br />
1995 se están a cumprir nos centros educativos.<br />
Cremos conveniente recoller algunha información sobre a<br />
NORMALIZACIÓN da nosa lingua e as leis que regulamentan<br />
o uso do galego no ensino.<br />
Antes de nada imos lembrar que NORMALIZACIÓN<br />
LINGÚÍSTICA é un proceso que busca que o galego supere a<br />
opresión do castelán e que o seu uso sexa libre e espontáneo en<br />
calquera situación: ensino, relixión xustiza, relacións persoais...<br />
.<br />
Imos ver tamén que leis regulamentan e protexen o uso da nosa<br />
lingua.<br />
A galego sufriu desde o século XV unha política de imposición<br />
do castelán que pretendía asegurar a supremacía desta lingua e<br />
marxinar as outras linguas da península.<br />
No 1978, a Constitución Española corrixe esta situación de<br />
marxinalidade; o artigo 3º establece por primeira vez a cooficialidade<br />
do castelán coas outras linguas españolas, e a obriga<br />
dos poderes públicos de protexer a diversidade lingüística.<br />
En 1981, o Estatuto de Autonomía de Galicia, supón o recoñecemento<br />
legal do galego e o seu carácter oficial.<br />
1. A lingua propia de Galicia é o galego.<br />
2. Os idiomas galego e castelán son oficiais e<br />
todos teñen o dereito de os coñecer e usar.<br />
3. Os poderes públicos de Galicia garantirán o<br />
uso normal e oficial dos dous idiomas e potenciaran<br />
o emprego do galego en todos os planos da<br />
vida pública, cultural e informativa, e disporán os<br />
medios necesarios para facilitar o seu coñecemento.<br />
4. Ninguén poderá ser discriminado por causa da<br />
lingua.<br />
En 1979, co Decreto de Bilingüismo, establécese<br />
por primeira vez a obrigatoriedade do ensino do<br />
galego no sistema educativo oficial a partir do<br />
curso 1979- 1980, desde Educación Infantil ata o<br />
remate da Secundaria.<br />
No 1983, damos un paso máis coa Lei de Normalización<br />
Lingüística que declara o galego como lingua propia de Galicia<br />
e establece que a única forma oficial dos topónimos a galega.<br />
Sinala que nas institucións da administración autonómica e<br />
local son linguas oficiais o galego e o castelán; así mesmo recoñece<br />
o galego como lingua obrigatoria nos medios de comunicación<br />
dependentes da Xunta.<br />
Trata tamén da responsabilidade do goberno galego e das<br />
corporacións locais na protección e fomento<br />
do idioma, é dicir, na normalización da<br />
nosa lingua.<br />
No Título III regulamenta o uso no ensino.<br />
Por unha parte sinala o estudio obrigatorio<br />
da lingua galega e tamén alude á posibilidade<br />
do seu emprego como lingua vehicular<br />
do sistema educativo.<br />
O Decreto Lei de 1995, desenvolve e complementa<br />
a Lei de Normalización<br />
Lingüística e establece a obrigatoriedade do ensino en lingua<br />
galega.<br />
Establece como obrigatorio o uso do galego en toda a documentación<br />
dos centros educativos (actas, comunicados, etc.)<br />
No Capítulo II ademais de sinalar que se debe asignar o<br />
mesmo número de horas ó ensino da lingua galega e castelán,<br />
especifica qué materias deben impartirse en galego nos distintos<br />
niveis educativos. Imos ver cales son.
Educación Infantil e á Educación Primaria.<br />
En Infantil e 1º ciclo de Primaria empregarase a lingua materna<br />
predominante entre o alumnado.<br />
No resto de Primaria impartiranse en galego, como mínimo,<br />
dúas áreas de coñecemento, sendo unha delas a área de coñecemento<br />
do medio natural, social e cultural.<br />
Educación Secundaria.<br />
1.Na educación secundaria obrigatoria impartiranse en galego<br />
as áreas de ciencias sociais (Xeografía e Historia) e a área de<br />
Ciencias da Natureza.<br />
2.Das materia optativas impartiranse en galego as de ciencias<br />
do medio e da saúde , e, se é o caso, a optativa ofertada polo<br />
centro (no noso centro Introducción á electrónica).<br />
Bacharelato.<br />
No primeiro curso de bacharelato impartirase en lingua galega<br />
Filosofía e como materias específicas de modalidade as seguintes:<br />
Tecnoloxía Industrial I (bacharelato de tecnoloxía); Bioloxía<br />
e Xeoloxía (bacharelato de ciencias da natureza e da saúde);<br />
Historia do mundo contemporáneo (bacharelato de humanidades<br />
e ciencias sociais); Debuxo técnico (bacharelato de artes).<br />
No segundo curso de bacharelato o alumno recibirá o ensino<br />
en galego de Historia, como materia común; e como materias<br />
Especificas de modalidade: Debuxo técnico, Tecnoloxía indus-<br />
::E fóra que?<br />
As sete linguas de Francia.<br />
Ás veces temos a idea falsa de que só en<br />
España falamos distintas linguas e que no<br />
resto dos países se fala unha soa; nada que<br />
ver coa realidade. A situación de plurilingüismo<br />
é a máis normal na maior parte da<br />
Unión Europea; só Portugal (se non temos en<br />
conta as zonas que falan galego) e Alemaña<br />
falan unha soa lingua.<br />
Imos ver que pasa en Francia.<br />
A lingua nacional de Francia, é o francés,<br />
por suposto, pero hai outras seis! linguas<br />
rexionais: o alsaciano, o bretón, o vasco,<br />
o catalán, o occitano e o corso.<br />
Hai emisións de televisión en Bretón,<br />
periódicos en vasco e en occitano. Desde<br />
1951, os xoves poden aprender a súa lingua<br />
rexional no colexio (desde 1974 en<br />
Córsega).<br />
Francisco e C. Damián de 1º bach.<br />
Departamento de Francés<br />
trial (bacharelato e tecnoloxía); Ciencias da terra e do medio,<br />
Debuxo técnico (bacharelato de ciencias da natureza e da<br />
saúde); Xeografía, Historia da arte, Historia da filosofía (bacharelato<br />
de humanidades e ciencias sociais); Historia da arte<br />
(bacharelato de artes). Así mesmo serán impartidas en galego as<br />
seguintes materias optativas: Ética e Filosofía do dereito,<br />
Introducción ás Ciencias políticas e Socioloxía e Historia e xeografía<br />
de Galicia.<br />
Formación profesional Especifica de grao medio e superior<br />
O alumnado recibirá ensino en galego nas áreas do coñecemento<br />
teórico práctico que faciliten a súa integración socio<br />
laboral.<br />
Nós ofrecémosche a información e ti podes comprobar se a lei<br />
se está a cumprir ou non. A normalización da nosa lingua non<br />
depende exclusivamente dunha lexislación senón de que todos<br />
esixamos que se cumpra e sobre todo de que nós empreguemos<br />
a nosa lingua. Se a nosa lingua chegase a desaparecer ninguén<br />
de nós estaría libre de culpa.<br />
María Tubío, 4º ESO<br />
12
letras galegas<br />
Asunción Torrado 2ª ESO<br />
Departamento de Matemáticas<br />
13
“Non se pode querer o que non se coñece” (Xocas).<br />
Ano 2004, dedicado a Xaquín Lorenzo Fernández<br />
Xaquín Lorenzo Fernández nace en<br />
Ourense o 23 de xuño de 1907. Na<br />
mesma rúa que Risco, Cuevillas e<br />
Otero Pedrayo.<br />
Incorpórase ó grupo NÓS xunto<br />
cos seus compañeiros de rúa.<br />
O seu interese pola etnografía<br />
(as tradicións, os traballos,<br />
os apeiros...); lévao a formar<br />
parte do Seminario de<br />
Estudios Galegos e a loitar<br />
pola creación do Museo do<br />
Pobo .<br />
A súa obra céntrase en recuperar<br />
a cultura galega, en loitar<br />
porque quedase algún<br />
vestixio de tradicións que xa<br />
se estaban perdendo.<br />
Co seu mestre, Risco, leva a<br />
cabo unha das súas obras<br />
máis importantes, o 2º tomo<br />
da Historia de Galicia dirixida<br />
por Otero. É moi coñecida<br />
unha reedición desta obra<br />
distribuída en catro libros<br />
independentes: A casa, A<br />
terra , Os oficios, e O mar é os<br />
ríos<br />
Realizou unha pequena curtametraxe<br />
seguindo a vida<br />
dun carro dende a súa construcción,<br />
uso e por último a<br />
súa morte como apeiro de<br />
labranza.<br />
Estudiou as inscricións funerarias latinas,<br />
publicando logo o artigo“A casa dos mortos”.<br />
Publica o “Refraneiro galego”, no que<br />
compila máis de mil refráns.<br />
Realiza un minucioso estudio sobre os<br />
apeiros de pesca na parte sur de Galicia e<br />
no norte de Portugal.<br />
María Tubío 4ºESO<br />
Construíu as maquetas das casas<br />
rurais que se poden ver no Museo<br />
do Pobo Galego.<br />
morre ós 72 anos<br />
en Ourense.<br />
14
Xaquín Lorenzo Fernández “Xocas”<br />
A RAG no 1963 unha proposta realizará<br />
Que unha figura significativa do día das<br />
Letras galegas no 17 de maio destacará.<br />
Neste ano 2004, a un ourensán honrarán<br />
Xaquín Lorenzo Fernández , alcumado Xocas<br />
Etnógrafo e investigador da cultura popular.<br />
Tiña bo carácter ,digno de envexar,<br />
Nunca falaba mal de ninguén<br />
E discreto e modesto a pesar de tanto traballar.<br />
Risco, Otero con Xaquín vida compartirán.<br />
Colaborador da revista Nós<br />
E do Seminario de Estudos Galegos parte formará.<br />
Sendo inmenso o seu saber moitos temas abordará,<br />
Percorrendo toda Galicia buscando información<br />
Moitos traballos e moitos libros publicará.<br />
Autor de ensaios de vellos oficios galegos será,<br />
Numerosos premios e homenaxes lle darán e<br />
Múltiples distincións ó longo da súa vida recibirá.<br />
Autoras: Sandra Suárez, Rebeca Sieira, Laura Romero e Laura Hermo<br />
de 2º de ESO A<br />
(Curso académico 2003-2004)<br />
15
:.a casa galega.:<br />
a casa labrega<br />
O campesiño elixe o emprazamento da súa morada<br />
en función dunhas condicións básicas necesarias<br />
para o desenvolvemento da súa actividade agrícola.<br />
O modelo de casa rural galega é a casa rectangular<br />
terrea formada por un único espacio no que se materializan<br />
a totalidade das funcións da casa-vivenda e<br />
no que se atopan a lareira, o forno, os leitos e as<br />
mesmas cortes pero tamén temos a casa con sobrado<br />
e a casa con dous andares cun acceso exterior.<br />
Na casa-vivenda hai dous núcleos básicos: unha<br />
vivenda composta por unha cociña, unha sala e un<br />
ou dous cuartos e unha serie de dependencias secundarias<br />
que se funden con ela e forman un só corpo,<br />
como son os alpendres para gardar os carros e os<br />
apeiros de labranza; o palleiro; a adega na que se<br />
garda o viño da colleita; o poleiro das pitas.<br />
A vivenda labrega é o resultado dunha economía<br />
pechada na que podemos atopar a práctica totalidade<br />
das actividades do proceso-producción –consumo<br />
familiar. Nela atopamos áreas de almacenamento<br />
(hórreos, palleiros...), de producción artesanal ( teares,<br />
fraguas...) mesturándose incluso diversos procesos<br />
productivos como o cultivo do millo, da uva ou a<br />
cría do gando. Na eira podemos atopar o hórreo, as<br />
parras, a palleira, o pozo da auga.<br />
casa mariñeira<br />
A casa –vivenda do pescador, polo xeral, situada no<br />
interior dun compacto núcleo de edificacións conta<br />
cunha reducida superficie.<br />
Neste modelo de casa desaparecen as dependencias<br />
utilizadas no ámbito rural para o coidado do gando<br />
e aparece un novo compartimento que é o almacén<br />
no que se gardan as redes, os remos e o resto de trebellos<br />
de traballo do mariñeiro.<br />
Un elemento común da arquitectura mariñeira son<br />
os soportais que eran realizados nunhas ocasións a<br />
maneira de pórticos abovedados soportados por<br />
arcos de pedra e noutras por medio de columnas e<br />
trabes de pedra de gra que soportan espléndidos<br />
corredores de madeira.<br />
O soportal en ocasións utilizado co único obxecto de<br />
gardar da chuvia os útiles de pesca, deu lugar en<br />
moitos casos a magníficos claustros que, ó longo das<br />
rúas dos pobos, preservan ós transeúntes da chuvia e<br />
do sol.<br />
Permanente complemento do soportal nas estreitas<br />
fachadas das casas mariñeiras é un balcón, ou corredor<br />
de madeira, apoiado en fortes canzorros de<br />
pedra, case sempre existente sobre el e utilizado con<br />
frecuencia para secar as redes.<br />
16
Santiago de Lampón é unha das oito parroquias que conforman o concello de<br />
Boiro. Piñeiro, Montañó, Montaña, Escobias, Cobo, Rosadelas, Carballal,<br />
San Mauro, A Poza, Sealo, Escariz, Toxeiras, Goiáns, Magdalena, Vista<br />
Alegre, Rueiro, Escarabote, Escarabotiño e Peralto, son as aldeas que<br />
toparemos se paseamos pola estreitas rúas.<br />
A maior parte dos habitantes concéntranse no casco urbano, só un 32% da<br />
poboación reside nas aldeas. Dos seus 2600 habitantes, uns 600 viven do mar<br />
e o resto do campo. Abundan viñedos (que dan un viño algo acedo), limoeiros<br />
e laranxeiras; danse tamén os figos, mazás, cereixas, claudias e tamén<br />
moita variedade de hortalizas.<br />
:.parroquia de Lampón.:<br />
Descoñécese a data exacta de fundación da igrexa<br />
parroquial de Santiago de Lampón. Angel Del<br />
Castillo sitúa o seu nacemento na segunda metade do<br />
séc.XII.<br />
Unha tradición (que escoitamos ó reverendo don José<br />
María Lago Hermo e recollida polo padre Máximo),<br />
sitúa un templo primitivo na aba da montaña, pois na<br />
fachada dunha casa pódense apreciar inscricións en<br />
latín que permiten deducir que se trata da primeira<br />
rectoral anexa ó templo parroquial. Quizais algún<br />
acontecemento histórico (tal vez os viquingos destruísen<br />
a antiga igrexa) obrigou ós lamponeses a adoptar<br />
como novo templo parroquial a antiga capela de<br />
Santa María Magdalena.<br />
Crese que funciona como parroquia desde antes do<br />
1600, aínda que non se pode asegurar, pois perdéronse<br />
moitos libros ou están en mal estado ó non dispor<br />
dun arquivo parroquial.<br />
No arquivo diocesano pódese comprobar que cando<br />
se fai cargo da parroquia de Lampón D. Xosé Benito<br />
García Torres, en 1792, certifica que entre os libros<br />
que recibe atópase un “vello libro” de bautizados,<br />
casados e defuntos que comeza en 1600; este libro xa<br />
non se conserva. A orixe desta parroquia é, entón,<br />
anterior a todas as veciñas, das que non hai constancia<br />
ata o séc. XVII.<br />
coñecemos::historia::<br />
::edificio::<br />
De estilo claramente románico<br />
consta hoxe de nave, ábsida, dúas<br />
capelas laterais, sancristía e torre<br />
de campanario. O escudo heráldico<br />
da familia dos Caamaño<br />
impulsora do seu esplendor, aparece<br />
no alto da fachada e no interior<br />
da ábsida. Baixo a serea do<br />
primeiro escudo está entronizada, anque algo deteriorada,<br />
a imaxe do patrón Santiago Apóstolo.<br />
O adro empregouse como cemiterio ata hai 20 anos,<br />
cando se construíu o templo actual.<br />
No interior da igrexa, concretamente no altar, atópase<br />
un retablo barroco cunha imaxe moi valiosa da<br />
Santísima Trinidade e outra do Apóstolo Santiago. A<br />
cada lado deste hai uns escudos idénticos ós da fachada.<br />
Cara á metade da nave, no lateral dereito, atópase a<br />
imaxe da Virxe da Milagrosa que ten unha longa historia.<br />
Esta imaxe foi entronizada no Colexio da<br />
Purísima,en Ourense, hai máis de 100 anos. É unha<br />
talla dourada (técnica especial da pintura barroca para<br />
representar as chagas sangrantes), que no ano 1971,<br />
despois de ser restaurada, tróuxose para a Gardería da<br />
Magdalena, seguindo o costume de que as casas das<br />
fillas da caridade antigas axuden ás de nova creación. 17
No 1989 levouse ó templo parroquial, ó reabrirse a<br />
igrexa tralo incendio.<br />
Son tamén valiosos os víacrucis antigos de madeira de<br />
estilo románico e a imaxe da Santísima Trindade.<br />
Valor especial tiña a imaxe orixinal de San Mauro<br />
(destruída no incendio); esta imaxe e mais a da<br />
Santísima Trindade proceden dalgún priorado benedictino<br />
::Restauracións no templo parroquial::<br />
Malia ser ensanchada e restaurada no ano 1684 a nave maior, no ano 1715 necesitou<br />
unha nova mellora.<br />
A imaxe de San Mauro atopábase nunha ermida xa desaparecida no lugar que aínda<br />
hoxe leva o seu; desde que se trouxo para a igrexa parroquial a festa de San Mauro celébrase<br />
o 15 de xaneiro.<br />
Precisamente trala celebración da festa, no ano1989, a igrexa sufriu un incendio debido<br />
a que a capela lateral estaba chea de velas acesas ofrecidas polos devotos do santo. Sobre<br />
as 10 da mañá, desde o barrio da Magdalena (Escarabote, Escarabotiño, Peralto...) víase<br />
saír fume do campanario. Os veciños tentaron apagar o lume pero xa non se deu feito<br />
nada.<br />
O que ven os primeiros veciños que logran entrar na igrexa era moi triste: as imaxes estaban<br />
queimadas, o retablo e as paredes estaban totalmente negros.<br />
Todos os veciños axudaron na restauración da igrexa, ben doando diñeiro ou participando<br />
desinteresadamente nas tarefas; a maior parte do traballo (picar paredes, desentullar,<br />
facer gabias e limpeza) fixérono os veciños de balde. Todos colaboraron, mesmo renunciando<br />
a algunhas cousas para poder facer un donativo.<br />
::outras dependencias da igrexa::<br />
Casa de fábrica, edificio de cachotería situado xusto de fronte á fachada da igrexa na<br />
marxe dereita do adro. Utilizábase para gardar as cousas da igrexa (cálices, santos vellos,<br />
as andas dos santos…) Na parte baixa onde actualmente hai baños públicos, facíanse as<br />
autopsias.<br />
Rectorado, situado a uns cantos metros do templo, foi doada polo párroco D. Xosé<br />
María Lago Hermo (natural desta parroquia), pois non había unha rectoral onde puidesen<br />
vivir os curas que viñan de fóra.<br />
A Patroa,<br />
Santa María Magdalena<br />
O cardeal Jerónimo de Hollo<br />
indica que en 1607 atende a<br />
freguesía de Santiago de<br />
Lampón á que chama “la<br />
Rabalera”, tal vez por ser a<br />
patroa, María Magdalena.<br />
A imaxe está situada nunha<br />
repisa no mesmo arco que<br />
remata o presbiterio; retirouse<br />
do culto polo Párroco D. Xosé<br />
María Lago, segundo os rumores,<br />
porque tiña unha indumentaria<br />
algo escasa.<br />
Substituíse por outra imaxe<br />
feita a propósito con aspecto<br />
de monxa que agora está na<br />
sancristía.<br />
A imaxe, segundo Manuel<br />
Domínguez Fontán, chegou a<br />
Lampón gracias a un cambio<br />
realizado coa Parroquia da<br />
Pobra do Deán, á que cederon<br />
unha valiosa imaxe do<br />
Apóstolo Santiago.
::a torre de goiáns:: “ A torre de Goiáns, á que<br />
sempre andou unido o<br />
señorío da illa de<br />
Sálvora, e con el a herdanza<br />
histórica e lendaria<br />
dos primeiros Mariño,<br />
fillos dun cabaleiro e<br />
dunha serea atopada no<br />
mar que se perdera das<br />
súas irmás...”<br />
A torre de Goiáns é unha antiga fortaleza medieval,<br />
construída en ángulo recto, cunha torre de<br />
planta rectangular engadida á parte sur, rematada<br />
en balaustrada e non en ameas. Rodea o edificio<br />
unha ampla herdade con horta, viñedo e<br />
piñeiral que bordea a ampla marisma de Escarís.<br />
Non se sabe exactamente a data de construcción,<br />
nin se a mandaron construír os Fandiño, os<br />
Mariño ou os Caamaño de Noia.<br />
Esta fortaleza foi destruída no séc. XV nas revoltas<br />
irmandiñas, nas que os campesiños arremeteron<br />
contra as torres da nobreza feudal, símbolos<br />
do asoballamento ó que foron sometidos durante<br />
moito tempo.<br />
Foi reconstruída no séc.XVI por Domingo de<br />
Andrade, o prestixioso constructor da torre<br />
Berenguela da catedral de Santiago.<br />
Hai na fortaleza unha capela acaroada ó edificio<br />
bastante antiga, que venera unha imaxe única no<br />
entorno: a Virxe da Boa Viaxe.<br />
A casa cambiaría de dono varias veces. A principios<br />
de século pasou por herdanza á familia<br />
Barrier, cos que a torre reviviu o seu antigo<br />
esplendor, mesmo acolleu ó xove monarca Afonso<br />
XIII. O Sr. Barrier, distinguido mariño da armada,<br />
foi Segundo Comandante do Nautilus, no que<br />
deu a volta ó mundo. Tal vez resida aquí a súa<br />
devoción e confianza á Virxe da Boa Viaxe.<br />
A herdade pertenceu tamén a D. Joaquín Otero<br />
de Goiáns quen, ademais, adquiriu os inventarios<br />
do arquivo dos Caamaño, Varela, Lamas e<br />
Soutomaior, segundo Martínez Barbeito.<br />
O.T.L., 1º BACH<br />
Martínez Barbeito<br />
::o cruceiro de lampón::<br />
Preto da igrexa parroquial, atópase un<br />
cruceiro de aproximadamente 4 m de<br />
altura, levantado sobre un chanzo de<br />
pedra no que se pode ler “Ano de<br />
1866”. Na cruz e no capitel mestúranse<br />
os estilos xónico e corintio. Pola<br />
cara traseira, unha virxe coroada de<br />
raíña, moi labrada e coas mans xuntas,<br />
repousa enriba dunha sinxela<br />
nube cun anxo.<br />
Dise que onde está o cruceiro tivo<br />
lugar o desenlace dunha triste historia<br />
de amor. Nós recollémola e ti xulga se<br />
se trata dunha ficción literaria, ou se<br />
realmente puido acontecer.<br />
“Noite apracible na parroquia de<br />
Lampón, óese tan só o murmurio do<br />
mar ó acariñar as ribeiras. Ninguén<br />
anda xa polas rúas, só se ve a un home<br />
e a unha muller, semellan pantasmas.<br />
Son Arminda e Pedro, que se prometen<br />
casamento cando el volva da viaxe<br />
a América co exército. Arminda confésalle<br />
que ten medo, pois anda a<br />
facerlle as beiras un home coñecido<br />
pola riqueza que conseguira en<br />
México.<br />
Nos anos seguintes moitas veces tivo<br />
Arminda que rexeitar os amorosos<br />
falares do mexicano e os seus ofrecementos<br />
de riquezas.<br />
O día no que volvían os quintos,<br />
Arminda foi á igrexa para pedir polo<br />
seu amado; pero non estaba soa, o<br />
pretendente rico entrara canda ela.<br />
Na igrexa o mexicano permaneceu<br />
coma sempre, molesto, coma quen<br />
asiste a un espectáculo<br />
repugnante.Saíu detrás da moza e<br />
comezaron unha conversa:<br />
-Arminda, desprézasme? Teño ouro, e<br />
os teus pais están comprados.<br />
_Pero o meu corazón non se venderespondeu<br />
Arminda, ferida polas<br />
palabras do monstro- Nunca poderei<br />
amarte.<br />
_Serás miña!<br />
_Antes morta!<br />
_Verémolo.<br />
O mexicano diríxese á ribeira e fixando<br />
a mirada no mar, xura impedir a<br />
unión dos dous amantes; de súpeto<br />
unha tempestade desencadéase no<br />
mar.<br />
Ó redor da fortaleza de Goiáns as<br />
xentes rezan polo barco que loita por<br />
chegar á ribeira no medio da tormenta,<br />
ata que unha onda xigante o fai<br />
naufragar .<br />
Un espectro oculto na maleza ri sarcástico,<br />
era o monstro que gozaba do<br />
seu próximo triunfo ó ver a Pedro<br />
entre os náufragos.<br />
Todos se salvaron, Arminda abrazouse<br />
a Pedro, pero unha man craba un<br />
puñal no peito do mozo; o mexicano<br />
cumpría o seu xuramento.<br />
Pedro bañado en sangue, pide á súa<br />
amada, que cumpra a promesa que<br />
fixeran, e Arminda acepta. O cura<br />
bendiciu aquel matrimonio, do que o<br />
tálamo nupcial sería o ataúde.<br />
Unha sombra corría pola ribeira e o<br />
eco traía as súas palabras: ¡Maldición!<br />
¡Maldición!...<br />
Ó ano seguinte, Arminda intérnouse<br />
nun convento de Compostela.<br />
Os fregueses de Lampón, levantaron<br />
no lugar onde sucederon os feitos, un<br />
alto cruceiro, que saúda ó barqueiro ó<br />
atravesar a ría”..<br />
O.T.L., 1º BACH 19
sabías que...?<br />
?<br />
Malia o meteorito que viron o 11<br />
de xaneiro no Campo da Mina,<br />
din os entendidos que a probabilidade<br />
de que nos caia enriba un<br />
pedrolo procedente do espacio<br />
non é tan pequena como a xente<br />
pensa; e desde logo temos máis<br />
posibilidades de que nos caia un<br />
meteorito que de que nos toque<br />
o gordo da Lotería de Nadal;<br />
aínda que ós de Rianxo lles dea<br />
a risa ó oír isto.<br />
Segundo as estatísticas, a probabilidade<br />
de morrer por impacto<br />
de meteorito é de 1 entre 20000,<br />
mentres que a de morrer por<br />
picadura de avespa é de 1 entre<br />
100 000. Outras alternativas<br />
máis probables son a de morrer<br />
asasinado (1 entre 300), por un<br />
incendio (1 entre 800), por electrocución<br />
( 1 entre 5 000) ou,<br />
sobre todo, por accidente de tráfico<br />
(1 entre 100).<br />
Así que para adiar a hora de ir ó<br />
máis alá, vale máis non mirar ó<br />
ceo por se cae un meteorito e<br />
vixiar ben os coches.<br />
¿Por que as pombas poden ser<br />
mensaxeiras ?<br />
Segundo unha teoría, as aves<br />
teñen unha especie de compás<br />
natural no extremo dos nervios<br />
dos ollos que lles permite seguir o<br />
magnetismo da terra; ningunha<br />
criatura ten tan desenvolvido<br />
como a pomba o instinto<br />
que lle permite regresar ó<br />
pombal.<br />
Unha pomba española foi<br />
quen de voar en liña recta<br />
á súa casa desde<br />
Inglaterra. Pénsase que<br />
estas proezas débense a que<br />
advirten as alteración eléctricas<br />
que o seu voo produce no<br />
campo magnético terrestre; polo<br />
visto, hai ”calellas magnéticas” a<br />
certas alturas e a pomba é quen de<br />
elixir a que a levará ó pombal.<br />
Seguindo coas estatísticas, a probabilidade<br />
de que de che toque o gordo de<br />
Nadal é só de ¡UNHA ENTRE<br />
100000! Evidentemente cantos máis<br />
décimos merques máis posibilidades<br />
tes de gañar, pero antes de botarte a<br />
mercar canto décimo se che poña diante,<br />
cómpre facer contas.<br />
Supoñamos que durante 40 anos mercas<br />
tres décimos ó ano, a probabilidade<br />
de resultares gañador é de unha entre<br />
300. ¡Que ben! Pero ollo, que isto non<br />
quere dicir que che vaia tocar O<br />
Gordo, pois ben poderías ser un dos<br />
299 ós que non lle toca; pero xa levarías<br />
gastado 7200E, (supoñendo que o<br />
prezo do décimo sexa de 20E).<br />
Pero non todo é azar, por exemplo nas<br />
quinielas, nas que non todos os resultados<br />
son igualmente probables, posto<br />
que hai equipos mellores e peores, as<br />
posibilidades de que gañen os primeiros<br />
son maiores. Por iso os entendidos<br />
en fútbol, que fan mellor os prognósticos,<br />
acertan máis ás quinielas.<br />
Pola contra na lotería primitiva todo é<br />
azar pois todos os números teñen as<br />
mesmas posibilidades; sen embargo<br />
segundo un estudio feito en Gran<br />
Bretaña tamén aquí hai estratexias de<br />
xogo. A maior parte dos xogadores<br />
seleccionan números baixos, porque<br />
soen elixir o número do seu día de<br />
nacemento (entre o 1 e o 31)<br />
ou o do mes (entre o 1 e o 12);<br />
por iso cando os números premiados<br />
son altos, hai poucos<br />
acertantes e os premios son<br />
máis importantes.<br />
Que forma ten unha pinga de<br />
chuvia?<br />
As pinguiñas de auga dunha<br />
nube son redondas pero van<br />
agrupándose ata converterse<br />
noutra maior, nas pingas de<br />
chuvia. Cando cae, ó atravesar<br />
o aire, esmágase e vai adoptando<br />
o aspecto dunha chula<br />
corrente. Nada que ver coas<br />
pingas en forma de pera que<br />
nos imaxinamos.<br />
Por que temos fame?<br />
Sabes que tes fame cando<br />
sentes algo especial no estómago;<br />
mesmo os bebés saben<br />
cando teñen fame, os seus<br />
choros din con claridade<br />
“quero comer”. A necesidade<br />
de satisfacer a fame é un<br />
dos impulsos vitais chamados<br />
instintos.<br />
A sensación de baleiro que<br />
sentes no estómago cando tes<br />
fame débese ós seus movementos.<br />
Cando está cheo de<br />
comida, non notas incomodidade,<br />
a non ser que comeras<br />
demasiado ou algo prexudicial.<br />
Se os alimentos xa pasaron<br />
del ós intestinos, o estómago<br />
comeza a dilatarse e a contraerse;<br />
este movemento é o<br />
que dá a sensación de fame.<br />
Hai serpes no mar?<br />
Si, nas augas cálidas do<br />
Océano Índico e Pacífico.<br />
Miden algo máis de 120 cm.<br />
de longo e son moi velenosas,<br />
aínda que pouco agresivas.<br />
Malia que respiran con pulmóns,<br />
están tan adaptadas á<br />
vida mariña que teñen cola<br />
en forma de remo.<br />
Aliméntanse de anguías e<br />
raras veces atacaron ó home.<br />
20
lembramos<br />
Polos meses de<br />
outubro e novembro, vimos a rutina<br />
escolar interrompida por uns noxentos<br />
cheiros, que facían desagradábel<br />
a estancia no instituto. Como os<br />
reporteiros desta revista, somos<br />
intrépidos de verdade, decidimos<br />
coller lapis e papel e chegar ó cerne<br />
dos cheiros (iso si, protexidos con<br />
máscara). Falamos con Francisco, o<br />
noso director; con Tibi, o representante<br />
dos alumnos; e con Antón<br />
Vidal, concelleiro de medio ambien-<br />
te do concello de Boiro.<br />
Francisco, o director<br />
“Os problemas xa viñan dende principios de setembro,<br />
cando os cheiros eran máis insoportables. Atopabámonos<br />
con dúas versións, por un lado o aparellador do Concello<br />
dicía que se debían á mala hermeticidade na rede de desaugadoiros<br />
do instituto; pola contra o fontaneiro aseguraba<br />
que o problema estaba no sumidoiro público e que facía<br />
falla a colocación dunha arqueta con sifón. O centro solucionouno<br />
o problema dos dous xeitos que lle recomendaban,<br />
colocando unha arqueta e de paso mellorando os desaugadoiros<br />
do instituto.<br />
Con respecto ás folgas, os nosos alumnos teñen o dereito a<br />
ser educados e instruídos en boas condicións; teñen dereito<br />
a manifestarse, sempre que cumpran as normas, e o<br />
fagan dun xeito organizado”.<br />
Tibi, representante dos alumnos<br />
“Foi unha mala experiencia. Non deberían ocorrer cousas<br />
así nun instituto como o noso. A actuación das autoridades<br />
foi un pouco lenta, tiñan que informarnos antes.<br />
En canto ás folgas, nós actuamos conforme requiría a<br />
preocupante situación. Espero que non volva acontecer”.<br />
Tamén se someteu ás nosa preguntas Antón Vidal, concelleiro<br />
de medio ambiente do Concello de Boiro, que foi<br />
moi amábel connosco.<br />
Antón Vidal fundou e presidiu en 1991 o grupo ecoloxista“Ruscus”,<br />
que se dedicaba entre outras moitas cousas<br />
a facer estudios e accións de defensa do medio natural.<br />
Pareceunos un home concienciado coa protección do<br />
medio ambiente. Confesounos que para el un dos peores<br />
problemas que está a sufrir o noso planeta, é a tala masiva<br />
de árbores no Amazonas.<br />
Sara e Yaiza, 4ª ESO<br />
:.que mal cheiraba!.:<br />
ANTÓN VIDAL, CONCELLEIRO DE<br />
MEDIOAMBIENTE<br />
Informounos de que cando o Concello investigou o<br />
problema de “Aleco”, e topou dúas vertentes: por un<br />
lado os fumes e gases, que afectan á poboación e que<br />
están ocasionados pola falta de filtros da empresa; e<br />
por outro lado están os residuos do sumidoiro, que<br />
tamén producen cheiros en diferentes edificios e vivendas<br />
de Boiro e arredores.<br />
O Concello paralizou as actividades da empresa mentres<br />
non solucionasen os problemas; a empresa comprometeuse<br />
a resolvelos e levou a cabo as reformas necesarias.<br />
Uns días despois das reformas, volveron os cheiros,<br />
anque só de forma ocasional por mor dun fallo do sistema<br />
de filtros. Dende entón non se apreciaron máis cheiros,<br />
pero o Concello segue vixiando os vertidos da fábrica.<br />
A verdade é que ter que convivir con esta contaminación<br />
foi moi desagradábel para a cidadanía de Boiro, xa<br />
que incluso provocou que persoas con afeccións respiratorias<br />
sufrisen complicacións nas súas doenzas e tivesen<br />
que acudir ó Centro de Saúde.<br />
Asegurounos que dende o Concello, están cumprindo<br />
coas normas que marca o Plan de Protección<br />
Medioambiental de Galicia.<br />
:: quen cheira aquí?<br />
Aquel venres 6 de Marzo estaba prevista a inauguración<br />
das instalacións de “Aleco” por D. Manuel Fraga, non<br />
podiamos fallar, tiñamos que subir ata a fábrica e facernos<br />
oír;é o noso dereito máis prezado, unha manifestación.<br />
Subimos a costiña, chegamos cansos, pero non rendidos.<br />
Alí agardábanos a policía, para impedirnos o paso, prohibíndolles<br />
a uns estudiantes, que somos estudiantes e<br />
non terroristas, circular polas beirarrúas, e eu sígome<br />
preguntando: ¿ por que?<br />
Cando Fraga se foi, déusenos permiso para ir ata a<br />
fábrica, e alí berrando ben forte, conseguimos as miradas<br />
dos que celebraban a inauguración.<br />
Quixera darlle as gracias a Kepa e a algúns compañeiros,<br />
polo seu ánimo; porque a verdade é que anque<br />
moitos subimos, fomos poucos os que berramos e cargamos<br />
coas pancartas. Houbo quen preferiu sentar o cu na<br />
beirarrúa mentres miraban cun sorriso burlón cara a<br />
nós; e outros optaron por unirse á festa que alí se celebraba;<br />
!! QUE SOLIDARIEDADE¡¡<br />
Pouco despois todo rematou, nós intentámolo pero<br />
coma sempre, o poder manda; a nosa intervención non<br />
foi nin comentada na prensa, nin se atenderon as nosas<br />
queixas, ó fin é o cabo só somos estudiantes e moi poucos<br />
temos dereito a voto.<br />
Damián, 4º Eso<br />
21
“O camiño de Santiago é unha experiencia<br />
inesquecible pola súa paisaxe, pola xente<br />
que coñece, e como non, polo ben que o<br />
pasas andando cos amigos.”<br />
:. Fixemos o Camiño de Santiago .:<br />
::Camiño de Santiago<br />
O fermoso día, tres de maio, saímos cara a Santiago os alumnos<br />
de 4º ESO e 1º de Bacharelato, para facer a pé o último<br />
treito do camiño francés.<br />
Comezamos poñendo os panos espantosos, que tiñan que distinguirnos<br />
entre os alumnos dos outros institutos; fixemos a foto<br />
de rigor para lembrar como eramos antes de que a camiñada<br />
nos desfixera e dirixímonos a Arca. Alí xuntámonos cos outros<br />
institutos que participaban con nós. Os de Protección Civil<br />
mandaron ir diante ós de Porto do Son, porque xa sabían o<br />
camiño.<br />
Comezamos a andar, ó principio era un abafo, pois dabas un<br />
paso e pisabas ó de diante, ou o de atrás pisábate a ti, pero despois<br />
fómonos separando e o camiño facíase máis aturable.<br />
Iamos falando, escoitando música e a algún que lle deu por<br />
cantar sen parar para romperlle a cabeza ós compañeiros.<br />
Coñecemos xente doutros institutos e mesmo algúns tiñan folgos<br />
para dicir cumpridos ás mociñas que atopabamos.<br />
Parecían moitos km, pero fixéronse pronto polo ritmo tan forte<br />
que levabamos (sobre todo para os que non estabamos afeitos a<br />
esas camiñadas) e tamén pola ilusión. O peor eran as costas<br />
arriba (non vexas como cansaban) pero aínda así adiantamos a<br />
algúns peregrinos, iso si ós xubilados.<br />
Andamos case 16 km seguidos, paramos no monte do Gozo<br />
para comer, os que aínda tiñamos bocadillo, pois algúns xa o<br />
comeran antes. Cando xa iamos chantarlle o primeiro bocado á<br />
comida, veñen as profesoras a dicirnos que o albergue onde<br />
tiñamos que comer quedaba máis abaixo; desde alí xa se vía a<br />
catedral,e era emocionante.<br />
Repostas as forzas partimos cara a Catedral e xa vemos a súa<br />
maxestosidade. Levaríanos hora e media porque para cruzar as<br />
estradas agardabamos polos outros institutos para non parar<br />
seguido o tráfico.<br />
Cando entramos na catedral o cansazo converteuse en ledicia.<br />
Na misa o cóengo dixo algo moi gracioso: “espero que aprobedes<br />
todas”, e Teresa lembrou que el mesmo a suspendera a ela.<br />
O máis gracioso foi oír a Saborido dicir a misa canda o cura.<br />
Os compañeiros que ían ler as ofrendas apartaron a cabeza a<br />
tempo, pois o botafumeiro case llela arrinca.<br />
Ó día seguinte tiñamos maniotas, pero non nos arrepentimos<br />
nada porque foi unha experiencia moi grata, aínda que algún<br />
se queixase de que non sentía as pernas ou de que se lle movían<br />
soas.<br />
Ninguén de nós, relixioso ou non, esquecerá xamais a emocionante<br />
viaxe.<br />
* Os alumnos peregrinos de 1º de Bach. e 4º de E.S.O.<br />
::A suor do camiño<br />
Os amigos, as amigas, o duro trafego de andar por camiños<br />
rurais cheos de pequenas pedras; de asomarte ós fermosos carballos,<br />
ós piñeiros que mentres camiñamos nos resgardan do<br />
malhumorado sol dese día; coller un pao do chan para subir<br />
esas costas, ¡ah!, e tamén ver a gran variedade de “pelegríns”<br />
que proviñan de cidades moi afastadas da nosa amada Galiza.<br />
A suor, que nos escorrega pola pel mentres nos achegamos pasiño<br />
a pasiño ó centro de tódolos “cristiáns”; esa mesma suor que<br />
nos limpamos mentres vemos pasar xente da nosa idade cunha<br />
grande ilusión ¡chegar!<br />
Mentres te achegas á unha da tarde e entras pouco a pouco no<br />
22
“Monte do Gozo”vas coñecendo persoas ás que xamais volverás<br />
ver.<br />
Chegas, pousas a mochila, falas cos amigos, quitas a botella<br />
de auga e o bocadillo, estombállaste na herba falando e<br />
mirando cara ó ceo, dicindo ¡por fin, xa cheguei!.<br />
Durante dúas horas, ris, coñeces a xente que tes ó carón,<br />
xogas ás cartas, escoitas música, e de súpeto escoitas “ vamos<br />
que xa é hora de ir para a Catedral”.<br />
Amolado levántaste e poste en camiño cara ó final do traxecto,<br />
a Catedral de Santiago.<br />
Chegamos e vemos a maxestuosidade da inmensa Catedral;<br />
na misa,ves subir algúns dos teus amigos ó altar e dicir frases<br />
tan fermosas de benvida , e de paz, que se che poñen as<br />
bágoas nos ollos; e quedas abraiado co espectáculo do botafumeiro.<br />
Toca saír e xa fóra todos xuntos agardamos paseando por<br />
entre as avellentadas e artísticas rúas de Santiago. ¡Ah! que<br />
xa é hora de por un ¡adeus!, pois collemos o autobús de volta<br />
a Boiro, despois de pasar un esplendoroso día .<br />
En resume, un día que nunca esquecerei.<br />
Martín O. Seco, 1º Bach.-<br />
::Santiago de Compostela<br />
Praza do Obradoiro<br />
Decorado digno da espléndida catedral compostelana, encadrada<br />
polos seguintes monumentos:<br />
Pazo de Xelmírez<br />
Levántase á esquerda da catedral, hoxe empregado como sé do<br />
arcebispado.<br />
Hostal dos Reis Católicos<br />
Hoxe hotel, foi fundado polos Reis Católicos para acoller os<br />
peregrinos. Adorna a súa fachada unha espléndida portada plateresca.<br />
Pazo de Raxoi<br />
Actual sé do Concello, ten unha fachada clasicista cun soportal<br />
de granito con 14 arcos de medio punto. Foi reconstruído no<br />
séc. XVIII polo francés Charles Lemaur. Enriba do frontón<br />
central atópase unha estatua ecuestre do Apóstolo esculpida<br />
por Ferreiro.<br />
Colexio de San Xerónimo<br />
Hoxe rectorado, foi construído no séc. XVII, conserva unha<br />
portada do séc.XV de estilo románico.<br />
Catedral<br />
A Catedral actual, ocupa un espacio de 23000m cadrados e é<br />
unha das máis grandes, orixinais e fermosas de Europa. Foi<br />
construída entre os séc.XI e XIII, pero a primeira igrexa foi<br />
edificada a comezos do séc. IX polo bispo Teodomiro, sobre a<br />
tumba do Apóstolo recentemente descuberta.<br />
A finais do séc.IX, Afonso III mandou levantar no lugar desta<br />
modesta igrexa, un mosteiro e un templo, que foron destruídos<br />
durante a invasión de Almanzor (997).<br />
Fachada do Obradoiro<br />
Fernando de Casas e Novoa construíu no 1750 esta grandiosa 23
obra barroca que se eleva diante da catedral. Ten tres corpos<br />
moi ornamentados, rematados en triángulo. Detrás dos laterais<br />
érguense dúas esveltas torres xemelgas que completan a fachada.<br />
Detrás do Obradoiro consérvase intacta a inmensa catedral<br />
románica, visitada por milleiros de peregrinos.<br />
Pórtico da Gloria<br />
É unha das máis valiosas da arte románica universal, foi realizada<br />
no séc.XII polo Mestre Mateo. Na columna do parteluz,<br />
ós pés do apóstolo Santiago as mans dos peregrinos deixaron a<br />
pegada do seu saúdo. Na parte interior do pórtico atópase o<br />
santo dos Croques ó que se rendía culto (desde este ano está<br />
prohibido) a cabezada limpa, pois segundo a lenda así contáxiase<br />
o talento do xenial Mestre Mateo.<br />
Botafumeiro<br />
Xigantesco incensario prateado que se colga da bóveda do cruceiro<br />
e que moven oito homes.<br />
Altar maior<br />
Sobre el atópase a imaxe de Santiago do séc.XIII. á que os<br />
peregrinos bican o manto. Na cripta situada baixo o altar atópase<br />
unha urna de estilo romano-bizantino, que garda as reliquias<br />
do Apóstolo e dos seus discípulos Teodoro e Atanasio.<br />
Porta Santa<br />
Foi construída no 1611 por Fernández Lechuga, aproveitando<br />
estatuas de profetas e patriarcas do antigo coro do Maestro<br />
Mateo. Só se abre nos anos santos.<br />
Torre do reloxo construída a finais do séc.XVII por Domingo<br />
de Andrade.<br />
Ó.T.L., 1º bach<br />
::Historia do camiño<br />
O fillo do Trono<br />
Os primeiros datos biográficos do Apóstolo Santiago proceden<br />
fundamentalmente dos evanxeos.Sabemos que era fillo do<br />
Zebedeo e de Salomé e irmán de Xoán o Bautista.O oficio<br />
familiar era a pesca, Xesús elixiu os seus catro primeiros discípulos:<br />
Pedro, Andrés ,Santiago e Xoán.<br />
Santiago amósasenos como un home de carácter vehemente,<br />
apaixonado e impulsivo. Recibe fortes reprimendas de Cristo,<br />
que lle pon o sobrenome de Bonaerge, “fillo do trono”<br />
A orixe dunha tradición<br />
As continuas guerras obrigaron ós cristiáns a manter agochadas<br />
as reliquias de Santiago, protexidas e custodiadas, ó parecer por<br />
ermitáns do lugar.<br />
O descubrimento do sepulcro do apostólico, podémolo situar ó<br />
redor do ano 820. Conta a tradición que un ermitán, de nome<br />
Paio, que vivía no lugar de Solovio (onde está situada a igrexa<br />
de San Fiz de Solovio, na Compostela actual), no bosque<br />
Libredón, observou durante varias noites sucesivas uns resplandores<br />
ou luminarias misteriosas que semellaban unha chuvia de<br />
estrelas sobre un montículo do bosque.<br />
Paio, abraiado por estas<br />
visións, presentouse<br />
perante o bispo<br />
Teodomiro para comunicarlle<br />
o feito. Ante a<br />
insistencia do ermitán. O<br />
bispo dirixiuse ó lugar e<br />
el mesmo puido contemplar<br />
o fenómeno; entre a<br />
mesta vexetación, atoparían<br />
un sepulcro de pedra<br />
no que repousaban tres<br />
corpos, identificados<br />
como o de Santiago o<br />
Maior e os seus discípulos<br />
Teodoro e Atanasio.<br />
O primeiro relato conservado sobre o descubrimento é a<br />
Concorda de Antealtares, de 1077.<br />
O Camiño de Santiago está marcado na Vía Láctea porque<br />
indica ó camiñante a dirección a Compostela, o que levou a<br />
referirse a esta ruta como o Camiño das Estrelas.<br />
Julián Torrado 3º -B<br />
As cunchas de Santiago<br />
Despois de que Santiago fose degolado, os seus discípulos puxeron<br />
o seu corpo nunha barca. Navegando chegaron ás costas de<br />
Galicia e a un lugar onde había unha festa polo casamento de<br />
fillo do señor. Cómo había unha voda, bafordábase (ir galopando<br />
mentres arroxaban a lanza e vólvese a coller sen que caia ao<br />
chan).Un dos que bafordaban era o noivo que de repente viu<br />
como o seu cabalo se dirixía ó mar e se mergullaba. Ó chegar á<br />
barca, o cabalo e o cabaleiro saíron sen dano das augas.<br />
Ó volver á terra viron que tiña os vestidos e o sombreiro<br />
cubertos de vieiras. A partir de entón todos os peregrinos que<br />
van a Santiago levan a cuncha de vieira.<br />
Inés García 1º Bach-B<br />
24
:.que ben o pasamos.:<br />
Comezamos a nosa lembranza co<br />
inquilino da aula de María. Nunca<br />
saberemos se buscaba o fresquiño<br />
da aula ou a boa compaña dos outros<br />
inquilinos que roldan por alí<br />
::Lembremos os expertos micólogos en plena tarefa<br />
25
:.a negra sombra do prestige un<br />
ano despois.:<br />
Lembramos a traxedia do Prestige pintando os<br />
nosos recordos e cunha mesa redonda entre<br />
expertos dos distintos sectores afectados<br />
polo desastre<br />
Mesa redonda sobre o Prestige, no IES Espiñeira<br />
Durou máis do previsto pola participación dos alumnos.<br />
Para analizar a catástrofe un ano despois daquela chamada de socorro do Prestixe<br />
reuníronse no noso instituto expertos dos distintos sectores afectados pola catástrofe:<br />
un profesor de economía da Universidade de Santiago, un biólogo profesor na<br />
Universidade de Vigo, un ecoloxista, un traballador do mar (patrón dos mariscadores<br />
da ría de Arousa) e un representante do alumnado que foi limpar chapapote; estivo<br />
moderada por Pedro.<br />
No salón de actos encontrábanse os alumnos de 4º de ESO e de Bacharelato do instituto<br />
de Espiñeira , e os de 4º de Eso da Cachada.<br />
Aínda que se evitou entrar no tema da política foi inevitable. Aclaróusenos que,<br />
malia que nos venderon como moi bo o Plan Galicia, a inversión que se fai por cidadán,<br />
é inferior á que se fai noutras cidades. Tamén se insistiu en que, como xa se<br />
comprobou noutras catástrofes deste tipo, o descenso de capturas aínda estaba por<br />
vir.<br />
Este acto alongouse máis do pensado, pois os alumnos estaban moi interesados neste<br />
tema e tiñan moitas preguntas que facer, ¿Tardará moito a costa en volver a normalidade?<br />
¿ O peor da catástrofe está aínda por vir? ¿Cre que co que pasou co Prestige<br />
poderíase volver a cometer os mesmos erros?...<br />
Todas foron contestadas polos distintos membros da mesa.<br />
Xocas Fernández, 1º Bach.<br />
26
O proxecto Bioespiñeira continúa, nin que dicir ten<br />
a mellora do aspecto exterior do instituto agora só<br />
falta que algún despistado descubra a utilidade das<br />
papeleiras.<br />
O afán dos xardineiros chamou mesmo a atención da<br />
prensa.<br />
:.proxecto bioespiñeira.:<br />
27
:.nadal.:<br />
0 concerto de Nadal é xa unha tradición en Espiñeira<br />
:.antroido.:<br />
Coma todos os anos<br />
este Entroido recibimos<br />
a visita de<br />
persoeiros de todo<br />
tipo:<br />
presentadoras estrañas,<br />
“Fresiñas” de Salou, cazapantasmas<br />
enxebres, restos do<br />
botellón matutino, ninfómanas<br />
28
da illa dos morbosos, avós e<br />
avoas escandalizados ante o<br />
panorama, mouros en moi<br />
estrañas compañías...<br />
menos mal que un<br />
tolerante Padre<br />
soubo ser comprensivo<br />
e perdoou<br />
todos os excesos.<br />
29
:.visita a Lugo.:<br />
O 27 de abril fomos coñecer Lugo. Acompañados dunha guía visitamos a<br />
catedral (houbo que lembrarlle a alguén que Mondoñedo tamén ten catedral)<br />
e a muralla. Logo pateamos pola nosa conta a muralla e a cidade e<br />
deixamos todo intacto.<br />
Tamén quedou intacto o Museo Provincial (agás o mareo que lle pegamos ó<br />
guía), e por riba de aprender, pasámolo ben .<br />
:.visita a Santiago.:<br />
O seis de maio fomos a Santiago para ver a representación<br />
que facía TEATRO DO MORCEGO de “ Os vellos non deben<br />
namorarse”.<br />
Aproveitando a viaxe visitamos o Museo do Pobo Galego,<br />
do que foi fundador Xoaquín Lorenzo, Xocas.Ademais de<br />
ver as dornas, as maquetas das casa galegas, os apeiros xa desaparecidos...<br />
comprobamos que a famosa escaleira de caracol podía con todos os<br />
alumnos de 4 0 e 3 0 da ESO. Malia a comprobación “in situ”, seguimos con<br />
dúas dúbidas:<br />
- Quen é o autor da escaleira?<br />
- Xa se recuperaría a vixiante do museo da impresión de vernos a todos<br />
xuntos pateando na escaleira?<br />
Puidemos ver a película “O carro e o<br />
home”, rodada no 1940! polo cineasta<br />
Antón Román e o etnógrafo Xoaquín<br />
Lorenzo.<br />
Non deixamos de visitar os Xardíns de<br />
Santo Domingos de Bonaval e o Panteón<br />
de Galegos Ilustres, onde están os<br />
restos de Rosalía, Castelao e Brañas.<br />
30
:.visita á conserveira.:<br />
:.cine e teatro.: Tamén vimos<br />
películas e<br />
obras de teatro<br />
novidosas !!!!<br />
Os ciclos de<br />
Xestión e de<br />
Administración e<br />
Finanzas, visitaron<br />
as instalacións<br />
da conserveira<br />
Jealsa.<br />
31
:.Semana das Letras Galegas.:<br />
Este ano implicámonos todos para lembrar<br />
ó etnógrafo Xoaquín Lorenzo “Xocas”,<br />
cunha exposición etnográfica, coa que<br />
recuperamos palabras como senlla, debanadora,<br />
sarillo, candil...que semellaban<br />
esquecidas nos recunchos da memoria.<br />
Coas maquetas que fixeron os alumnos de<br />
2 o de ESO lembramos as casas antigas que<br />
van desaparecendo e deixando paso ó<br />
feísmo que asolaga a nosa terra.<br />
Coas maquetas dos castelos feitas por<br />
Óscar quedamos asombrados.<br />
Coñecemos un pouco máis a personalidade<br />
de Xocas coa conferencia de Clodio<br />
González Pérez e coa exposición informática<br />
que elaborou Carme Pereira.<br />
Con DANIEL GÓMEZ RAMIL e “Castelao e os<br />
nenos” lembramos a Castelao e emocionámonos<br />
coas súas “Cousas”.<br />
32
Carlos Santiago fíxonos<br />
reflexionar, e rir (por non<br />
chorar), analizando a<br />
actualidade galega.<br />
Mención aparte merecen os<br />
actorazos de primeiro de<br />
Eso, que nos fixeron rir un<br />
pouco coa súa obra “Mamá,<br />
quero ir á escola”, e as<br />
integrantes (e mais o integrante)<br />
do grupo “Aroña”. A<br />
fin de festa non podía ser<br />
mellor !Noraboa!<br />
33
ecomendámosche<br />
:.cine.:<br />
Bowling for<br />
Columbine<br />
Dirección e guión: Michael<br />
Moore<br />
Ano:2002<br />
Duración:123min<br />
Por que 11.000 persoas morren<br />
cada ano en Estados Unidos<br />
víctimas das armas de fogo? É<br />
tan diferente EEUU doutros<br />
países? En que se diferencia<br />
doutros? Por que EEUU se<br />
converteu no autor e víctima<br />
de tanta violencia?<br />
En “Bowling for Columbine”,<br />
Moore analiza exhaustivamente<br />
e en clave de humor os síntomas,<br />
as causas e as consecuencias<br />
do que el denomina<br />
“a cultura do medo”: unha<br />
sociedade (a norteamericana)<br />
tan temerosa que se armou ata<br />
os dentes chegando a perder o<br />
control da situación.<br />
Para os estadounidenses, é<br />
unha condena desapiadada e<br />
irónica da súa sociedade. Para<br />
os demais, é unha advertencia<br />
en clave humorística sobre o<br />
que podería pasar en calquera<br />
país do mundo que decidira<br />
adaptar o modelo americano.<br />
Aínda que os documentais non<br />
presentan grande aceptación,<br />
“Bowling for Columbine”,<br />
constitúe unha das contadas<br />
excepcións, pois desde o inicio<br />
espertou grande interese, non<br />
só pola súa temática, senón<br />
tamén polo seu aval, que supoñía<br />
o feito de vir filmado por<br />
Michael Moore. Obtivo un<br />
gran recoñecemento internacional,<br />
converténdose no documental<br />
con máis recadación da<br />
historia.<br />
:.cómic.:<br />
Os barbanzóns<br />
Editorial:ToxoSoutos<br />
Autor.Pepe Carreiro<br />
Extensión:48 páxs.<br />
Unha nova serie de banda deseñada<br />
ambientada na península do<br />
Barbanza, moitos anos antes de vir<br />
os romanos, onde vivían uns individuos<br />
tan parecidos a nós, que mesmo<br />
comían ameixas e bebían cervexa. O<br />
castro de Baroña estaba habitado por<br />
unha parentela coñecida como os barbanzóns.<br />
Algúns dos seus membros<br />
eran dados á guerra, outros á filosofía,<br />
outros á festa…; en fin, que había de<br />
todo.<br />
En non poucas ocasións, os barbanzóns<br />
saían do castro e botábanse ó<br />
mundo coñecido, que xa era ancho<br />
para aquela altura, e metíanse nas<br />
máis inverosímiles aventuras.<br />
OTL<br />
34
suxerencias á carta<br />
Quen ten unha paga tan cuantiosa<br />
, como para permitirse<br />
matar a fame no recreo? Veña,<br />
Kiko, enróllate, abarata os<br />
prezos, que somos estudiantes<br />
e estamos medrando!<br />
Amplía a variedade de bocatas,<br />
que xa temos o colesterol<br />
polas nubes!<br />
Sería posible que<br />
para o verán, trouxeras<br />
xeados?Aínda<br />
que sexan chupi<br />
flashs!<br />
Gracias por facer<br />
caso á petición do<br />
ano pasado.<br />
Os autobuses:<br />
Malas condicións de transporte.Chove dentro.<br />
A algún dos conductores déronlle o permiso de<br />
conducir na tómbola.<br />
Queremos chegar a tempo á primeira hora e<br />
non quedarmos tirados no medio do camiño.<br />
Os alumnos queren chegar á casa polo menos á<br />
hora de comer e non facer unha rota turística<br />
polo concello veciño.<br />
Os martes pola tarde, somos participantes<br />
Esta é para María, pois se<br />
non se deu conta, cando<br />
vai frío a calefacción<br />
non traballa, e cando se<br />
está ben, fainos falta un<br />
ventilador.Regula o termóstato,<br />
ou que poñan<br />
máis de un.<br />
Necesitamos outro bedel<br />
máis,basta que necesites<br />
fotocopias para que ninguén<br />
estea na conserxería.<br />
Morales deixa o para<br />
despois da clase.<br />
Isabel Mouriño,es moi<br />
severa con nós: estasnos<br />
estresando!!!<br />
Francisco, onde están<br />
esas excursións prometidas?<br />
Para o profesorado que<br />
pon tanga...provocádesnos<br />
pesadelos, queremos durmir<br />
de noite!!<br />
dunha carreira contra reloxo para conseguir<br />
un sitio no bus, senón temos que ir andando; e<br />
iso se está bo día, que cando chove o bus convértese<br />
nunha lata de sardiñas, onde é imposible<br />
atopar sitio libre. As latas de sardiñas quedan<br />
na conserva e non son o lugar axeitado<br />
para os escolares.<br />
Así como estas, temos moitas queixas máis, ás<br />
que intentaremos darlles solución.<br />
35
queremos saber :.os aditivos alimentarios.:<br />
Os aditivos alimentarios son compoñentes que se<br />
engaden ós alimentos ou ás bebidas para modificar Cando consumimos margarina vexetal, tomamos ade-<br />
algunhas das súas características. Estes aditivos, na mais:<br />
meirande parte dos casos, veñen agochados baixo un<br />
código, que gran parte dos consumidores non enten-<br />
Emulxentes como a lecitina (E-322)<br />
den ou non se preocupan de saber de que se trata.<br />
Algúns destes aditivos son legais nuns países e noutros<br />
Mono e diglicéridos de ácidos graxos e ésteres (Eestán<br />
prohibidos.<br />
471)<br />
Os colorantes son empregados só para dar cor ós ali- Conservadores como o ácido sórbico (E-202)<br />
mentos, pero desde o punto de vista nutritivo non Acidulantes, especialmente o ácido cítrico e as sales<br />
aporta ó producto ningunha propiedade. (E-330) ou colorantes.<br />
Os conservantes axudan a manter os alimentos en bo<br />
Carotenoides e xantofilas, neste caso de clase a, (Eestado<br />
durante máis tempo.<br />
Os antioxidantes impiden ou retardan a oxidación dos160a).<br />
alimentos, así evítase a aparición de malos olores e<br />
sabores pouco agradables.<br />
As galletas conteñen :<br />
Os estabilizadores empréganse para darlle ós alimen- Antioxidantes coma o BHA (E-320), que é tóxico.<br />
tos un aspecto e consistencia adecuados.<br />
Conservantes coma o dióxido de xofre e sales (E-<br />
Os reforzadores do sabor modifican e reforzan o 220).<br />
sabor doutros ingredientes; teñen efectos secundarios Bicarbonatos sódicos e amónicos<br />
negativos se se toman en grandes cantidades, empré-<br />
Colorantes (E-150), que reciben o nome de caraganse<br />
só para disimular a ausencia de ingredientes<br />
melo.<br />
básicos ou enmascarar os de pouca calidade.<br />
Os edulcorantes utilízanse para substituír ou reforzar<br />
os azucres naturais posto que o seu poder edulcorante Podemos concluír que:<br />
é maior. Algúns tipos de edulcorantes como o ciclamato<br />
están prohibidos nalgúns países debido á sospei-<br />
María Tubío, 4º A<br />
ta de que poidan aumentar o risco de cancro.<br />
Departamento de Física e Química<br />
Estes son algúns exemplos dos aditivos que conteñen<br />
os alimentos que habitualmente todos consumimos,<br />
cada un deles aporta algo ó alimento incluído riscos.<br />
Nun simple iogur podemos atopar os seguintes aditivos:<br />
Xelificante (E-440), coñecido como pectina.<br />
Goma vexetal (E-415)<br />
Almidón modificado (E-1414)<br />
Correctores da acidez como o ácido cítrico (E-<br />
330) (E-331)<br />
Edulcorantes como o aspartame (E-951)<br />
Ácido sórbico (E-202), conservantes da froita, bífido-bacterias<br />
e colorantes que poden ser carotenoides<br />
ou xantofilas (E-160c)<br />
O uso de aditivos é necesario nalgunhas ocasións,<br />
pero non sempre está xustificado por razóns sanitarias<br />
senón que ás veces son empregados por razóns<br />
puramente económicas.<br />
Débense ler as etiquetas dos productos e rexeitar<br />
aqueles que non as teñen.<br />
Canto máis elaborado estea o producto, maior será a<br />
presencia de aditivos.<br />
Os colorantes e reforzadores do sabor non serven<br />
para mellorar as propiedades dos alimentos.<br />
Para unha alimentación saudable, cómpre que na<br />
nosa dieta abunden os alimentos non excesivamente<br />
procesados: as froitas, verduras, legumes, etc.<br />
36
As algas interviñeron na alimentación do home e do gando<br />
dende os tempos máis remotos. En Oriente, sobre todo en<br />
Xapón, cultívanse varias especies con este fin.<br />
O ágar-ágar emprégase na industria da alimentación, por exemplo<br />
no enlatado de alimentos, na fabricación de cremas<br />
comestibles, xeados, cervexa, etc., ou noutros sectores como nos<br />
laboratorios para cultivar microorganismos, na obtención de<br />
pinturas....<br />
Das diatomeas fósiles obtéñense abrasivos empregados nas<br />
pastas dentífricas, filtros, pulidos, etc. . Así mesmo, a superficie<br />
das películas fotográficas é unha xelatina feita de algas.<br />
utilización de algas na alimentación animal<br />
Europa é o continente no que se empregan con máis frecuencia<br />
algas na alimentación animal, especialmente algas<br />
pardas Fucais e Laminariais.<br />
A adición de iodo na dieta animal, debe de ser controlada<br />
moi estrictamente, pois o alto contido mineral que posúen<br />
–especialmente K, Na e Cl- pode producir trastornos dixestivos<br />
nos animais.<br />
O agregado de algas parece ser beneficioso para a cantidade<br />
de leite e a cantidade de esperma, probablemente polo<br />
alto contido de vitamina E ou tamén pola acción do iodo<br />
orgánico sobre a tiroides.<br />
Máis recente é o emprego de algas frescas na acuicultura e na<br />
dieta de animais de criadeiro para a obtención de coiros,<br />
como lontras e raposos.<br />
utilización de algas na agricultura<br />
Agregados de algas ó solo<br />
As algas teñen mellores propiedades que os fertilizantes de<br />
granxa porque liberan máis lentamente o nitróxeno, son<br />
ricas en microelementos e non traen sementes de maleza.<br />
Nas épocas nas que as algas saen á costa en grandes cantidades<br />
poden agregarse ó solo sen secalas previamente, ou<br />
engadirse ó “compós ” .<br />
Fertilizantes foliares<br />
:.algas útiles.:<br />
Unha alternativa é a utilización das algas para elaborar fertilizantes<br />
foliares, é dicir, extracto para esparexer por riba das<br />
plantas. Tamén se engaden ás sementes para mellorar a xerminación<br />
e o crecemento nas primeiras etapas.<br />
utilización de algas en medicina cosmética<br />
Unhas oitenta especies de algas mariñas estarían en uso en<br />
Oriente polas súas propiedades vermífugas, anticoagulantes<br />
e antilipémicas.<br />
En Chile, os indíxenas dos Andes, empregan algas para<br />
combater o bocio. Aínda que un exceso de iodo, pode producir<br />
un efecto similar ó bocio.<br />
No noso país investigáronse os efectos que producen os<br />
extractos de algas sobre varios tipos de tumores. Aplicados<br />
en ratos, obtivéronse resultados positivos cos extractos provenientes<br />
de Macrocistis pyrifera.<br />
Son coñecidos os efectos beneficiosos dos extractos de algas<br />
para baixar o colesterol, para estabilizar a presión sanguínea<br />
e como antibióticos e virais.<br />
Na actualidade son correntes as aplicacións de algas en dermatoloxía<br />
(como cicatrizantes e antiseborreicas), e nas dietas<br />
para adelgazar. Un aspecto interesante é a súa capacidade<br />
de previr o envelenamento radioactivo.<br />
utilización de algas en productos industriais<br />
(ficocoloides)<br />
Como productos industriais das algas podemos atopar os<br />
alxinatos, os carraxenados e os ágares. Son cocoloides comparables<br />
con amidóns, gomas e xelatinas doutras fontes.<br />
Alxinatos<br />
Os alxinatos obtéñense das algas pardas. A industria que os<br />
consumen máis é a téxtil (como colorantes) e a papeleira (na<br />
elaboración de cartón e papeis de alta calidade).<br />
Un 30% da producción de alxinatos destínase á industria<br />
alimenticia para a elaboración de froitas artificiais e para
echeos de olivas.<br />
Un 5 % dos alxinatos emprégase na industria farmacéutica<br />
e cosmética. Ademais incorpóranse en xabóns, xampús e cremas<br />
de afeitar, como suavizantes e estabilizantes das escumas<br />
e como hidratantes do cabelo.<br />
Carraxenanos<br />
O carraxenano de algas vermellas emprégase para estabilizar<br />
xeados e leite con chocolate, en alimentos para lactantes, en<br />
comidas instantáneas, doces e productos de panadería.<br />
Tamén en cosméticos, pastas dentais e locións.<br />
utilización das algas na alimentación<br />
humana<br />
Na actualidade, téndese a substituír<br />
os aditivos e productos<br />
artificiais, por productos naturais<br />
como as algas.<br />
En xeral as algas que van<br />
ser empregadas na alimentación<br />
consérvanse mediante<br />
secado ou torrado; outras<br />
entendendo o cancro<br />
O cancro é o crecemento patolóxico dos tecidos orixinado por<br />
unha propagación continua de células anormais; estas células<br />
teñen capacidade de elaborar substancias con actividade biolóxica<br />
nociva pola súa capacidade de expansión local ou pola súa<br />
facilidade para destruír tecidos veciños e afastados.<br />
O cancro, que pode orixinarse a partir de calquera tipo de célula<br />
dos diferentes tecidos do organismo, non é unha enfermidade<br />
única senón un conxunto de enfermidades con síntomas e tratamento<br />
clínico moi diferente en función da zona e da<br />
célula de orixe.<br />
Destacan 3 subtipos principais de cancros. No primeiro<br />
tipo atópanse os sarcomas, proceden do tecido conxuntivo<br />
dos ósos, cartilaxe, nervios, vasos sanguíneos,<br />
músculos e tecido adiposo.<br />
O segundo tipo, os carcinomas, xorden dos tecidos epiteliais<br />
coma a pel, ou as mucosas que cobren as concavidades (a<br />
boca o nariz, o ano, etc.), os órganos corporais (o sistema respiratorio<br />
ou dixestivo), os tecidos glandulares da mama e a próstata.<br />
No terceiro subtipo encóntrase as leucemias e os linfomas, cancros<br />
que se orixinan nos tecidos formadores das células sanguíneas.<br />
Poden producir unha inflamación dos ganglios linfáticos<br />
(adenopatías), aumento do tamaño do bazo(esplenomegalia) ou<br />
invasión e destrucción da medula ósea, así como unha producción<br />
excesiva de leucocitos ou linfocitos inmaturos.<br />
móense para ser empregadas como condimento.<br />
Países como Xapón ou Chile son consumidores tradicionais de<br />
algas; nas zonas costeiras mesmo se consumen frescas algunhas<br />
especies.<br />
as algas no noso país<br />
O cultivo de algas en Galicia semella consolidarse como unha<br />
nova vía de negocio para os acuicultores. Nas últimas datas a<br />
Consellería de Pesca intentou promover este producto entre os<br />
consumidores para poder así aproveitar as boas condicións das<br />
costas galegas para a producción de algas.<br />
As principais compañías do sector son a productora Porto<br />
Muíños e as comerciais Conservas Lou e Algamar.<br />
Porto Muíños é a primeira empresa galega que cultivou as algas,<br />
principalmente laminaria e wakam, nunha explotación situada<br />
no polígono de bateas de Sada. Esta empresa traballa xunto a<br />
científicos da Universidade da Coruña e do Centro de Santander<br />
do Instituto español de Oceanografía, no perfeccionamento do<br />
cultivo.<br />
Ó. T.L., 1º bach.<br />
:.a peste do século XXI.:<br />
cando o cancro o teño eu<br />
O 15 de agosto de 1999, a miña curmá botou vinte pesos na súa<br />
huchiña verde; tiña catorce anos e só cavilaba nos mozos e nas<br />
festas da parroquia.<br />
Estaba moi fraca, tiña olleiras e suaba moito polas noites. Os días<br />
ían pasando e o seu médico de cabeceira, fixera as análises que<br />
fixera, dicía que aquilo era cousa da anorexia e nada máis.<br />
En setembro, o domingo 19, unha dor punzante que lle subía<br />
por detrás do corazón ata os pulmóns, levouna primeiro<br />
a urxencias do hospital de Santiago e logo á terceira<br />
planta, a dos enfermos de cancro. Tiña leucemia.<br />
Eu ese día aprendín que cancro non era tan só o<br />
cuarto signo do zodíaco senón unha enfermidade<br />
pola que moitos morrían, unha enfermidade que devora<br />
todo por dentro e que leva, sen compaixón, a quen ti<br />
máis queres.<br />
A miña curmá tiña un cancro, leucemia; un cancro linfático,<br />
benigno. Outros non tiveron tanta sorte.<br />
unha listaxe nada esperanzadora<br />
Outros coma Ramón, Mario, Amalia, a avoa de Miguel, Fanny<br />
ou Estefanía (de nove anos)..., todos veciños da miña aldea, todos<br />
sofren cancro.<br />
38
É que en Treites, unha pequena aldea de non máis de cincocentos<br />
veciños, en tres anos morreron de cancro cinco veciños e tres<br />
sofren a enfermidade. Ata agora ningén cavilara nestas porcentaxes<br />
de morte, mais xa empezan a xurdir voces de protesta que<br />
reclaman unha investigación, pois pola aldea pasa unha liña de<br />
alta tensión.<br />
A miña curmá faloume da dor que se sente cando entra a agulla<br />
na vea unha e outra vez, tantas veces que xa non fura, faloume<br />
do noxo de vomitar ata o máis saboroso chocolate con améndoas;<br />
faloume de tantas cousas, que eu non desexaría que ninguén<br />
as pasase, non quixera outra Fanny sen ver Sinchan ás 7:00.<br />
A enfermidade do sono afecta cada ano a entre 50000 e 60000<br />
persoas e a súa incidencia é moi alta na África occidental. Esta,<br />
así como outras enfermidades desta área, están totalmente<br />
esquecidas pola comunidade internacional.<br />
a enfermidade<br />
É unha enfermidade parasitaria transmitida ao home pola<br />
picadura da mosca tse-tse. Existen dúas variedades da infección<br />
causadas por diferentes subespecies do microbio.<br />
O parasito aparece entre os 8 e os 10 días despois da infección.<br />
A 1ª fase, na que o parasito se multiplica no sistema linfático e<br />
sanguíneo, pode ter lugar ás poucas semanas, meses ou incluso<br />
anos, tras a infección. Os síntomas soen ser: febre alta, debilidade<br />
xeneralizada, dor de articulacións e de cabeza e inflamación<br />
dos ganglios linfáticos.<br />
O paciente sofre dores intensos e trastornos neurolóxicos como<br />
confusión mental, convulsións e<br />
trastornos do sono. Se non se<br />
trata, o paciente entra nun<br />
estado de letarxia permanente,<br />
seguido dun coma irreversible<br />
que remata coa morte.<br />
O tratamento é longo e doloroso.<br />
A hospitalización é obrigatoria<br />
porque na fase máis avanzada<br />
poden darse efectos<br />
secundarios graves debido á medicación.<br />
algunhas estatísticas<br />
A epidemia actual afecta ós habitantes de 36 países subsaharianos,<br />
dos cales, 22 encóntranse entre os máis pobres do mundo.<br />
o que nos protexe e o que favorece o cancro<br />
Positivo<br />
As dietas baixas en graxa<br />
Facer exercicio físico moderado<br />
Alimentos ricos en fibra (tomate, aceite de oliva, as uvas,..)<br />
Non sufrir “estrés”<br />
Ter fillos antes dos trinta anos<br />
Negativo<br />
A obesidade<br />
O alcohol e o tabaco ( máis se se consumen xuntos)<br />
Tomar o sol<br />
Algunhas tinguiduras para o cabelo<br />
A exposición a axentes de radiación e químicos<br />
Martín O. Seco, 1º bach<br />
:.o beneficio económico<br />
por riba da vida.:<br />
Dos 60 millóns de persoas que corren perigo de contraer a enfermidade<br />
só 4 millóns teñen acceso a diagnóstico e tratamento.<br />
En 1995 no norte de Uganda das 250 000 persoas que foron<br />
analizadas só 5000 puideron ser tratadas. No sur de Sudán, a<br />
epidemia continúa avanzando, só se poden tratar 1000 persoas<br />
cada ano. En Angola, onde é difícil o acceso médico polo conflicto<br />
bélico que asolaga o país, tratáronse 3500 persoas en 3<br />
anos. No Congo encóntrase o 70% dos afectados, trátanse cerca<br />
de 400 casos ó ano.<br />
Cada ano rexístranse 300 000 casos novos segundo a OMS. En<br />
1996, máis de 150 000 persoas morreron e 100 000 quedaron<br />
incapacitadas a causa da enfermidade.<br />
a investigación farmacéutica<br />
O doutor Jorge Autoguía, director do Instituto de Hixiene<br />
Tropical de Lisboa, é bastante claro :<br />
39
“Se unha enfermidade é exclusivamente africana e as persoas<br />
que a sofren non teñen medios económicos, é unha firme candidata<br />
a ser esquecida.”<br />
Segundo Autoguía a investigación é mínima:<br />
“A tripanosomiase (enfermidade do sono), a oncocircose ( cegueira<br />
do río), a noma e outras enfermidades, están nunha lista de<br />
patoloxías ás que non se lles presta atención. Non hai investigación<br />
e os tratamentos dispoñibles son moi caros, o que provoca<br />
unha alta mortandade entre os afectados.”<br />
A aparición dalgúns casos de enfermidades tropicais en Europa<br />
está cambiando a percepción do vello continente; “aínda que<br />
para conseguir avances hai que achegar equipos de investigación<br />
ás áreas rurais afectadas, con máis medios e establecendo contacto<br />
cos médicos da zona, porque non hai vacina nin expectativas<br />
de que se vaia crear nun futuro.”<br />
O alarmante rexurdir da enfermedade do sono, require que a<br />
comunidade internacional reaccione, o mercado fallou e as solucións<br />
non van vir da industria privada<br />
tratamentos contra a enfermidade do sono<br />
Algúns dos medicamentos máis antigos que se viñan utilizando<br />
durante anos, resultan agora menos efectivos debido ó aumento<br />
da resistencia ou mesmo xa se deixaron de fabricar porque non<br />
son rendibles.<br />
Os tratamentos máis novos, ou ben están fóra do alcance dos<br />
petos dos pacientes, ou non están dispoñibles porque os fabricantes<br />
non os encontraron o suficientemente rendibles e abandonaron<br />
a súa fabricación.<br />
suramina sódica<br />
A producción de S.S., utilizada na 1ª fase, estivo a punto de ser<br />
abandonada en varias ocasións, nas que a comunidade sanitaria<br />
internacional viuse obrigada a intervir e asegurar ás empresas<br />
productoras unha cantidade mínima de vendas.<br />
pentamidina<br />
Utilizada dende 1950, deixouse de fabricar, quedando actualmente<br />
só algúns lotes soltos; pero o seu prezo esta fóra do alcance<br />
das persoas afectadas en África.<br />
A súa administración resulta moi dolorosa, xa que o líquido é tan<br />
ácido que corroe os vasos sanguíneos; por iso cada inxección<br />
debe darse nunha vea diferente.<br />
melarsoprol<br />
É un derivado do arsénico. O tratamento é moi doloroso, moitos<br />
dos pacientes presentan graves efectos secundarios (mesmo leva<br />
á morte a 9 de cada 10 pacientes). O curso completo do tratamento<br />
custa 50 dólares.<br />
efornitina<br />
É un medicamento menos tóxico, con menos efectos secundarios<br />
e que resulta efectivo en pacientes que non responden ó<br />
Melarsoprol.<br />
O prezo do tratamento é de 210 dólares polo que se deixou de<br />
fabricar en 1995 ó non resultar rendible.<br />
Na actualidade, o sector farmacéutico privado non está levando<br />
a cabo ningunha investigación ó respecto. Quizais haxa un<br />
pouco máis de esperanza das mans da industria dedicada á beleza,<br />
xa que Guillete, a das maquiniñas de afeitar, está investigando<br />
a PENTAMIDINA, que ten un principio activo capaz de<br />
retardar a aparición de peluxe. Se as investigación son satisfactorias,<br />
poida que se volva a producir.<br />
Santiago Resúa, 1º bach.<br />
Departamento de Filosofía<br />
40
:.o 11 de marzo.:<br />
O mes de marzo do ano no que nos atopamos, España sufriu un<br />
dos peores atentados terroristas dos que se recorda na súa historia.<br />
O día once dese mes, varias persoas (maioritariamente de<br />
orixe árabe), deixaron varias mochilas en vagóns e en distintas<br />
estacións dun dos medios de transporte máis empregado en<br />
Madrid, o tren de proximidades. As mochilas contiñan cargas<br />
explosivas co fin de provocar un masacre. O motivo para facer<br />
tal atrocidade foi a participación de España na guerra que<br />
EE.UU emprendeu contra Iraq.<br />
O masacre cobrou as vidas de cento noventa e dúas persoas inocentes<br />
que ían traballar, ou coma nós, ían ó instituto. Ós que tiveron<br />
máis sorte, só lles queda na memoria esa tráxica mañá de<br />
marzo, que ninguén esquecerá xamais. A dous meses da catástrofe,<br />
aínda quedan dezaoito persoas nos hospitais, e destas, seis<br />
seguen moi graves.<br />
A reacción máis inmediata á catástrofe foi a saída masiva ás rúas<br />
de todos os españois amosando a súa dor, así como a solidariedade<br />
que nos mostraron as demais nacións europeas.<br />
Á dor polos mortos hai que sumar a indignación pola incerteza<br />
sobre os autores do masacre. Mentres o goberno insistía en que<br />
fora levado a cabo por ETA, fóra de España apuntábase cara a<br />
Al Quaeda.<br />
Para algúns a consecuencia máis inmediata do atentado foi o<br />
cambio político producido nesas mesmas datas e acusan ó actual<br />
goberno de retirar as tropas de Iraq cedendo á chantaxe dos<br />
terroristas; sen embargo retirar as tropas era unha promesa electoral<br />
feita polo partido que hoxe está no goberno antes das eleccións.<br />
María Tubío, 4º ESO<br />
41
:.que é o rugby?.:<br />
historia e regramento do rugby<br />
Un día do 1823, os alumnos da escola pública de Rugby (condado<br />
de Warwicks en Inglaterra) xogaban un partido de fútbol;<br />
a pelota chega a William Webb Ellis que a colle coas mans, e<br />
en vez de tirala ó chan, agarrouna ben e avanzou cara á liña de<br />
fondo contraria. Malia que isto estaba prohibido no fútbol,<br />
axiña lle saíron imitadores.<br />
a loita entre o fútbol e o rugby<br />
Este novo xeito de xogar ó fútbol foi estendéndose sen un regulamento<br />
fixado, a colexios e universidades. As primeiras regras<br />
escritas deste deporte foron acordadas en asemblea xeral o 7 de<br />
setembro de 1846 na escola da localidade de Rugby. En 1843<br />
creouse o club de rugby máis antigo que existe, o Guy's<br />
Hospital Rugby Football Club.<br />
A loita entre o fútbol tradicional e o de Rugby continuou, polo<br />
que o 26 de outubro de 1863, reuníronse once representantes<br />
de colexios e universidades para discutir cal dos dous debía prevalecer.<br />
Acordouse seguir co fútbol tradicional, autorizándose<br />
correr coa pelota nas mans, as cambadelas, as patadas e mesmo<br />
agarrar o rival.<br />
Nin os partidarios do fútbol nin os do rugby quedaron contentos<br />
e ambos xogos emprenderon o seu avance por camiños ben<br />
diferenciados.<br />
Cando, anos despois, se toma a decisión de eliminar no rugby<br />
as cambadelas e as patadas orixinouse unha forte polémica;<br />
pensábase que isto suporía a perda de coraxe e virilidade nos<br />
mozos. Mesmo se pediu no Parlamento a prohibición deste<br />
deporte.<br />
o rugby en España<br />
O primeiro encontro de rugby que se celebrou en España tivo<br />
lugar en Cataluña a comezos do século XX.<br />
Desde entón a paixón polo rugby en España vai en aumento,<br />
especialmente entre as deportistas. A selección feminina acadou<br />
xa éxitos importantes no Campionato Europeo de Treviso; despois<br />
de seren subcampionas cinco veces, no 1995 acadaron o<br />
primeiro posto. Malia estes éxitos, non existe unha liga nacional<br />
feminina.<br />
conceptos básicos do xogo<br />
Calquera dos15 xogadores pode recibir a pelota (que ten forma<br />
ovoide) e pasala coa man ou co pé; o pase coa man debe ser<br />
sempre para atrás. O obxectivo do equipo que ten a pelota é<br />
gañar metros para achegarse á liña de ensaio; o equipo defensor<br />
debe impedir o avance, para o que se recorre á placaxe<br />
43
sobre o que ten a pelota. O placado unha vez no chan, debe<br />
soltar a pelota obrigatoriamente.<br />
Os membros dun equipo divídense en dianteiros e tres cuartos.<br />
Os dianteiros son fortes e agresivos, case sempre están en contacto<br />
cos do equipo contrario. Son oito e clasifícanse en primeira<br />
liña, segunda liña (os máis altos) e terceira liña (os mellores<br />
placadores).<br />
Entre os tres cuartos atópanse os xogadores máis técnicos que<br />
son decisivos na organización do equipo: medio melé (o máis<br />
pequeno), apertura, alas, centros e o traseiros ou derradeiros.<br />
principais xogadas<br />
A xogada máis valiosa é o ensaio que consiste en pousar a<br />
pelota na zona de marca ou ensaio; equivale a 5 puntos e dá<br />
a posibilidade de sumar 2 máis se ó tirar co pé a paos, a pelota<br />
pasa por enriba do poste horizontal en H. O drop consiste<br />
en patear a paos de súpeto no transcurso do xogo.<br />
as infraccións<br />
Cando a pelota sae pola liña de lateral, prodúcese touch ou<br />
saque de banda, que se efectúa formando cada equipo unha<br />
fileira, un xogador do equipo que non botou a pelota fóra lánzaa<br />
polo espacio que separa os dous equipos.<br />
Cando un xogador está situado entre a pelota e o equipo contrario,<br />
prodúcese o fóra de xogo.<br />
As infraccións sanciónanse con melé, golpe de castigo e golpe<br />
franco.<br />
O golpe de castigo efectúase sacando coa man e xogando ou<br />
lanzando ós paos de igual forma que despois do ensaio. Na<br />
melé interveñen, xeralmente, oito xogadores de cada equipo,<br />
que se entrelazan formando tres liñas fronte ó equipo contrario.<br />
O obxectivo é gañar a pelota, que debe ser introducida de<br />
forma imparcial polo espacio que deixan os xogadores das primeiras<br />
liñas. No transcurso do xogo están permitidas as melés<br />
espontáneas (rucks) cando a pelota se encontra no chan, e os<br />
agrupamentos para protexer a pelota, chamados mauls.<br />
o rugby en Boiro<br />
(C.R.BARBANZA)<br />
O rugby na vila de Boiro naceu hai trece<br />
anos cando Ramón B. P. fixo un equipo<br />
con alumnos do Colexio F. Franco; o actual<br />
presidente do C.R.BARBANZA é N.<br />
Manuel.<br />
O Club organiza un torneo de Rugby Praia<br />
no mes de xullo, no que participan equipos<br />
da Galicia e Portugal, equipos profesionais<br />
da categoría B de España, e un equipo de<br />
Gales.<br />
O C.R.B. participou na liga autonómica,<br />
acadando un moi bo posto, polo que tres<br />
integrantes do equipo foran chamados pola<br />
Selección Galega Xuvenil para participar<br />
nun partido internacional contra Portugal.<br />
Gustaríame rematar dicindo que neste<br />
deporte o máis importante é fomentar o<br />
compañeirismo, pois ningún xogador pode resolver o encontro<br />
sen o apoio dos outros membros do equipo. Ademais poden<br />
participar persoas con condición física distinta ó distinguirse<br />
quince postos dentro do equipo.<br />
Anímovos, pois, a que descubrades e apreciedes este deporte.<br />
Martín O. Seco, 1º bach.<br />
44
enredos - humor<br />
:.frases pouco célebres.:<br />
¿Quen descoñece as frases máis ilustres dos<br />
nosos profesores? Aquí temos algúns exemplos:<br />
María Lemos:<br />
- Ídesme volver tola! Eu necesito reforzos.<br />
-Vamos de “temita” en “temita”.<br />
Suso Vázquez:<br />
- Quince min. de carrera continua.<br />
- Venga, circuíto.<br />
Morales:<br />
- Cooopiando!<br />
- Que pensas que estás posto polo ayuntamiento?<br />
- Codos!!!!!!<br />
Marta Pena:<br />
-Esto no hai que explicarlo; hai que entenderlo.<br />
-De acuerdo?<br />
María José:<br />
-Nos callamos!!<br />
-Tira el chicle y la próxima vez te lo pego en<br />
la nariz!!<br />
Manolo:<br />
-O carallo!!<br />
Sonia Rodríguez:<br />
-Porque te lo digo yo!<br />
-Que burrinos!<br />
Isabel Mouriño:<br />
-Bueeeno ...De verdade...?Vale...<br />
-Dous negativos... non ti nunca fas nada.<br />
María Barcala:<br />
-Donde están las llaves?<br />
-Visteis a Teresa?<br />
Pilar:<br />
- Saca a gorra.<br />
-Vamos a poner ceritos !!<br />
Matilde:<br />
-Nas matemáticas se non se razoa é imposible<br />
aprender as cousas de chapatoria.<br />
Teresa:<br />
-Revisei o casilleiro e teño moitas faltas de<br />
orde.<br />
-Teneis los libros??<br />
Francisco:<br />
-De que estabamos falando??<br />
Miguel Cambeiro:<br />
- Veña nenos facendo as actividades!!<br />
Ana Sequedo:<br />
- Terceiro aviso sin recreo y a la próxima falta<br />
de orden!!<br />
Ricardo:<br />
-Un segundo!!<br />
-A voz nova ten preferencia.<br />
-Foi un filosofo moi importante.<br />
45
:.lingoreteiros.:<br />
Traducir un texto non sempre é fácil, e menos se non dominamos<br />
ben algunha ou ningunha das linguas. En moitos dos productos<br />
que mercamos atopamos as “instruccións de uso” que en<br />
casos como os seguintes (e son auténticos), sérvennos de ben<br />
pouco.<br />
Nalgúns envases de comida conxelada:<br />
“SUXERENCIA PARA SERVIR: DESCONXELAR PRI-<br />
MEIRO”<br />
Pero é só unha suxerencia…<br />
Nun secador de pelo:<br />
“NON USAR MENTRAS SE DORME”.<br />
Vaia oh, precisamente o momento que todos dedicamos<br />
a coidar o cabelo.<br />
No prospecto dunha pastillas<br />
para durmir:<br />
“ADVERTENCIA: PODEN PRODUCIR<br />
SOMNOLENCIA”<br />
Home non, ¡iso espero!<br />
Nunha serra eléctrica<br />
sueca:<br />
“ NON INTENTE DETER A SERRA<br />
COAS MANS OU OS XENITAIS”<br />
Sen palabras.<br />
Nunha tira de luces de Nadal<br />
fabricada en China:<br />
“SÓ PARA USAR NO INTERIOR E NO<br />
EXTERIOR”<br />
Ollo, única e exclusivamente dentro ou fóra.<br />
Nunha sobremesa de tiramisú, pon na<br />
parte de abaixo da caixa:<br />
“NON VOLTEAR O ENVASE”<br />
Ooooohhh! ¡Demasiado tarde!<br />
Nun medicamento para nenos:<br />
“NON CONDUZA AUTOMÓBILES NIN MANEXE<br />
MAQUINARIA PESADA DESPOIS DE TOMAR ESTE<br />
MEDICAMENTO”.<br />
Sen dúbida poderiamos reducir un montón de accidentes da<br />
construcción se fosemos quen de manter lonxe das escavadoras<br />
a eses individuos de cinco aniños.<br />
Nun coitelo de cociña coreano:<br />
“ IMPORTANTE: MANTER FÓRA DO ALCAN-<br />
CE DOS NENOS E AS MASCOTAS”<br />
¿Pero que clase de mascotas ten a xente en Corea?<br />
No gorro de ducha que regala un hotel ós clientes:<br />
“ VALE PARA UNHA SOA CABEZA”<br />
!! Que clase de clientes irá a ese hotel?<br />
Nun paquete de froitos secos que regala<br />
unha compañía aérea: “INSTRUCCIÓNS:<br />
ABRIR O PAQUETE, COMER OS FROITOS SECOS”.<br />
Teñamos en conta que nos seus avións viaxan persoas de<br />
moi diferentes culturas e costumes.<br />
No envase dun pudin:<br />
“ O PRODUCTO ESTARÁ QUENTE DESPOIS DE QUENTALO?”<br />
¿Seguro? ¿Comprobarémolo?<br />
Pero erros lingüísticos non os cometen só as persoas que coñecen pouco un idioma;<br />
ninguén está libre de que a lingua lle xogue unha mala pasada e lle faga<br />
dicir o contrario do que quería. Outras veces non temos a cabeza onde debiamos<br />
e preguntamos cousas demasiado evidentes. Recollemos exemplos de lingoreteiros<br />
que aparecen nunha revista do Colexio de Avogados de Madrid.<br />
“¿Quen morreu na guerra, vostede ou o seu irmán maior?”<br />
“¿Estaba vostede presente cando se lle fixo a foto?”<br />
“¿A que distancia estaba un vehículo do outro no momento da colisión?”<br />
“¿El matouno a vostede?”<br />
46
PREGUNTA: “¿Disparáronlle no medio do barullo?<br />
RESPOSTA: “Non, disparáronme entre o barullo e o embigo”<br />
PREGUNTA: “Doutor, ¿cantas autopsias realizou vostede sobre persoas falecidas?<br />
RESPOSTA: “Todas as autopsias que realicei foron sempre a persoas falecidas”<br />
PREGUNTA: “¿Recorda vostede a hora á que examinou o cadáver?<br />
RESPOSTA: “A autopsia comezou arredor das 8:30 p.m.”<br />
PREGUNTA: “ ¿O Sr. López estaba morto nese momento?”<br />
RESPOSTA: “Non, estaba sentado na mesa preguntándose por que<br />
lle estaba eu facendo a autopsia”<br />
PREGUNTA: “Doutor, ¿antes de realizar a autopsia, verificou se<br />
había pulso?”<br />
RESPOSTA: “Non”<br />
PREGUNTA: “¿Verificou se había presión sanguínea?<br />
RESPOSTA: “Non”<br />
PREGUNTA: “¿Verificou se había respiración?<br />
RESPOSTA: “Non”<br />
PREGUNTA: “¿Entón, é posible que o paciente estivera vivo cando<br />
lle realizou a autopsia?”<br />
RESPOSTA:”Non”<br />
PREGUNTA: “Como pode vostede estar tan seguro, doutor?”<br />
RESPOSTA: “Porque o seu cerebro estaba nun tarro enriba da<br />
miña mesa”<br />
PREGUNTA: “¿Pero podería, non obstante, estar vivo o paciente?<br />
RESPOSTA: “ É posible que estivera vivo e exercendo de avogado nalgures””<br />
?<br />
busca as oito diferencias que existen entre estes dous debuxos<br />
47
:.horóscopo.:<br />
CAPRICORNIO (22 dec.- 20 xan.)<br />
Amor: Este mes non mollas, segue<br />
buscando<br />
Amigos: Coidado coas persoas nas<br />
que confías, puñalada trapeira!!<br />
Casa: Traballa como un escrav@,<br />
serás recompensad@.<br />
$: Mal mes, espera ó seguinte.<br />
Estudios: En setembro a repasar!!<br />
CÁNCER (22 xuñ.- 22 xull.)<br />
Amor: Un bo mes para decisións<br />
importantes<br />
Amigos: Estás rodeado de boa xente<br />
Casa: Nese lugar viven máis que as<br />
túas mascotas, tes pais!!<br />
$: A última vez que fuches de compras,<br />
hai moito, moito tempo!!<br />
Estudios: Segue así!!<br />
ACUARIO (21 xan.- 18 feb.)<br />
Amor: Por agora non sabes o que é,<br />
tardarás en sabelo<br />
Amigos: Tes que ser máis tolerante,<br />
pero tampouco<br />
deixes que se rían de ti<br />
Casa: A túa casa non é a Cachada,<br />
hai que pasar máis pola casa!!<br />
$: Levas tanto tempo sen eles, que<br />
aínda pensas nas pesetas.<br />
Estudios: Será ó único que lle prestas<br />
atención.<br />
LEO (23 xul.- 22 ago.)<br />
Amor: Se tes parella, sorprenderaste do cambio que<br />
teredes na vosa relación .Senón, haberá alguén que<br />
che reclame.<br />
Amigos: Failles caso, non che fallarán.<br />
Casa: Confíalles as cousas ós que te aprezan, será o<br />
mellor que poidas facer.<br />
$: Andas sobrad@, pero non te confíes<br />
Estudios: Esfórzate, que despois veñen as sorpresas.<br />
LIBRA (22 set.- 22 out.)<br />
Amor: Este mes pode pasar.<br />
Amigos: Non te fíes nin un pelo, hai<br />
xente moi falsa!!<br />
Casa: Pódeste esforzar máis con teus<br />
pais.<br />
$: Nin para pipas!!<br />
Estudios: B ou V, esa é a túa cuestión.<br />
TAURO (21 abr.-20 mai.)<br />
Amor: Que che puxeron os cornos!!,<br />
tampouco é para tanto.<br />
Amigos: Terás un bo apoio neles.<br />
Casa: Sae máis dela.<br />
$: Andas ben.<br />
Estudios: Segue así.<br />
XÉMINIS (21 mai.-21 xuñ.)<br />
Amor: Non sigas xogando ou quedarás<br />
para vestir santos.<br />
Amigos: A tensión pálpase no<br />
ambiente, moita falsidade!!<br />
Casa: Sé honest@ coa familia, mentir<br />
non é bo.<br />
$: Traballa se os queres!!<br />
Estudios: Andas algo froux@.<br />
SAXITARIO ( 22 nov.- 22 dec.)<br />
Amor: Algún día encontraralo.<br />
Amigos: Estarás moi ben con<br />
eles.<br />
Casa: Failles máis caso.<br />
$: Se segues así faraste de ouro.<br />
Estudios: Moi ben! Este ano<br />
moto!<br />
PISCIS (18 feb.- 20 mar.)<br />
Amor: Tes unha boa racha, pero todo o que sobe<br />
baixa<br />
Amigos: Controla as amizades, non todas queren o<br />
mellor para ti<br />
Casa: Pasa máis tempo coa familia, axudaranche.<br />
$: Estás ben de cartos, pero fai falla un extra para fin<br />
de mes.<br />
Estudios: Abre os libros antes de que remate o curso.<br />
ARIES (21 mar.- 20 abr.)<br />
Amor: Es pésim@ ligando.<br />
Amigos: Aclárate, porque eles van<br />
cansar de que xogues con eles.<br />
Casa: Canto máis tempo fóra,<br />
menos bullas.<br />
$: Reparte o que tes, que non caen<br />
do ceo.<br />
Estudios: Sen comentarios...<br />
ESCORPIO ( 23 out.-21 nov.)<br />
Amor: Ten coidado que pinchas!<br />
Amigos: Sorprenderate.<br />
Casa: Non debes tratalos así ,no<br />
fondo quérenche .<br />
$: Como non apertes o cinto, véxocho<br />
difícil .<br />
Estudios: Mételle caña ás mates.<br />
VIRGO (23 ago.- 21 set.)<br />
Amor: Non te desesperes, din<br />
que todos teñen a súa media<br />
laranxa.<br />
Amigos: Aprende a perdoar!!<br />
Casa: Non che irá mal, normal!!<br />
$: Insolvente!!<br />
Estudios: Vas ben, pero podes<br />
mellorar.<br />
48
ÍNDICE<br />
O PÉ DA LAREIRA 1<br />
NOVOS CREADORES 7<br />
A VOLTAS COA LINGUA 9<br />
LETRAS GALEGAS 12<br />
COÑECEMOS 16<br />
SABÍAS QUE...? 19<br />
LEMBRAMOS 20<br />
RECOMENDÁMOSCHE 33<br />
SUXERENCIAS Á CARTA 34<br />
QUEREMOS SABER 35<br />
ENREDOS-HUMOR 44<br />
49