O 12º Planeta - NIBIRU - Zecharia Sitchin - PDF

outros textos eram obras literárias ou poemas épicos, cujos temas
Enquanto
acontecimentos históricos, as inscrições de Entemena eram pura prosa,
eram
somente como registro factual de história.
escrita
ao fato das inscrições da Assíria e da Babilônia terem sido decifradas
Devido
antes dos registros sumérios, acreditou-se durante muito tempo que o
muito
código de leis foi compilado e decretado pelo rei babilônico
segundo
cerca do ano 1.900 a.C. Mas como a civilização suméria não fora
Hamurabi,
tornou-se claro que as "estréias" no tocante a sistemas de leis,
descoberta,
de ordem social e pura justiça administrativa pertenciam à
conceitos
Suméria.
antes de Hamurabi, um governante sumério da cidade-estado de
Bastante
(a nordeste da Babilônia) codificou leis que fixam os preços
Eshnunna
dos alimentos e dos aluguéis de compartimentos e barcos para que
máximos
pobres não fossem explorados. Havia também leis tratando das ofensas
os
pessoas e propriedades e regulamentos pertencentes à vida familiar e a
contra
senhor-servidor.
relações
anteriormente foi promulgado um código por Lipit-Ishtar, um
Ainda
de Isin. As 38 leis que continuam legíveis na barra parcialmente
governante
(uma cópia do original que foi gravada numa estela de pedra)
preservada
a compra de propriedades, escravos, trabalho de criados,
legislam
e heranças, aluguel de barcos, aluguel de bois e falta de
matrimônios
de impostos. Como foi feito por Hamurabi, depois dele, Lipit--
pagamento
explicou no prólogo de seu código que agia segundo instruções dos
Ishtar
deuses", que lhe ordenaram que trouxesse "o bem-estar aos
"grandes
e aos acádios".
sumérios
entanto, nem Lipit-Ishtar foi o primeiro codificador de leis. Os
No
de barras de argila que foram encontrados contêm cópias de leis
fragmentos
por Urnammu, um governante de Ur, cerca do ano 2.350 a.C. -
codificadas
de um milênio e meio antes de Hamurabi. As leis decretadas sobre a
mais
do deus Nannar eram projetadas para parar e punir "os que se
autoridade
dos bois, ovelhas e burros dos cidadãos" com o fim "de que os
apoderavam
não caíssem nas garras dos abastados, os fracos não fossem presa fácil
órfãos
dos poderosos, o homem de um shekel não caísse nas mãos do homem de