Valéria Mac Knight - programa de pós-graduação em ciência da ...

que não existe coincidência entre a coisa em si e suas designações. Daí, a denúncia de que há
um uso indevido do princípio da razão desde a gênese da língua.
Em um esforço para melhor designar a sua relação com as coisas, o homem recorre a
palavras, estas, por sua vez, formam metáforas, pois existem sem uma correspondência
perfeita no plano real: uma estimulação nervosa traduzida numa imagem! 4 ; imagem que é
transformada em som, e nessa operação dissonante, esboçamos nossas possibilidades de
representar o mundo pela linguagem.
Conseqüentemente, o conceito, expresso por palavras, já nasce carregando essa cisão
entre representação e coisa em si, acrescido do fato de emergir por uma generalização, por
desejo e necessidade de igualizar o que não é igual.
Por ter um instinto gregário, o indivíduo busca a paz que depende do impulso para a
verdade, convencionando uma designação comum para as coisas, com base na codificação da
língua. A diferença entre verdade e mentira estaria na utilização das convenções lingüísticas,
ou seja, o mau uso da língua em proveito próprio e em prejuízo do grupo seria designado
como mentira. Ao contrário, a verdade geraria conseqüências agradáveis.
Na busca da verdade, torna-se necessário aceitar a arbitrária convenção da língua,
onde as designações não representam a coisa em si.
A verdade é um exército móvel de metáforas, de metonímias, de
antropomorfismos, numa palavra, uma soma de relações humanas que foram
poética e retoricamente intensificadas, transpostas e adornadas e que depois de
um longo uso parecem a um povo fixas, canônicas e vinculativas. 5
A verdade precisa das palavras, assim como da língua, entretanto, nas palavras nunca
é a verdade que importa nem a expressão adequada: caso contrário não existiriam tantas
línguas 6 . A verdade seria então nada mais que ilusões que foram esquecidas enquanto tais,
4 Idem. Ibidem. p. 219
5 Idem. Ibidem. p. 221
6 Idem. Ibidem. p.219
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