Valéria Mac Knight - programa de pós-graduação em ciência da ...

omânticos buscavam o infinito, o que era impossível de se realizar, daí os sentimentos de
nostalgia.
Portanto, a questão opositora entre o pensamento de Hegel e dos primeiros românticos
alemães vai além da oposição entre racionalismo e irracionalismo. O que está em discussão é
a possibilidade da apreensão total da realidade pelo racional ou da apreensão não racional e
intuitiva dessa realidade. Hegel rejeita representações artísticas fundadas em modelo abstrato
e fragmentário do sujeito.
A tendência moderna para representar a cisão e a dissonância, num tempo em que não
se ousa mais falar de absoluto nem tentar apreender a totalidade, ainda é o fragmento. E o
sujeito lírico, que também se apresenta fragmentado, pluralizado, impessoal ou cantando
outras vozes, também poderá evoluir para a desapego total da individualidade ou até mesmo a
reconquista da unidade, não pela racionalidade absoluta, mas pela integração do homem com
a natureza.
A subjetividade como abstração e fuga de um mundo prosaico em direção à própria
interioridade origina uma forma de incomunicabilidade. Tal idéia é representada na teoria
estética de Schlegel quando conclui que a verdadeira beleza estética é algo “indizível” e
portanto, só pode ser representada por nuances, aproximações indiretas, que transformam a
impossibilidade de apreensão do todo em uma apresentação simbólica que permite o
conhecimento parcial do objeto: Aquilo que pode ser resumido em um conceito, deixa-se
talvez apresentar através de uma imagem: e assim então, a necessidade do conhecimento
conduz à apresentação; a filosofia conduz à poesia. 58
Os românticos alemães se voltaram para a importância atribuída à linguagem,
consolidando a vinculação da poesia com o pensamento: O poeta conclui, assim que começa o
58 SCHLEGEL, F. Kritische Freidrich Schlegel – Ausgabe, Editado por Ernst Behler und Hans Eichner –
Paderborn. Munchen; Wien, 1979 ss, vol XI, p. 9
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