Valéria Mac Knight - programa de pós-graduação em ciência da ...

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Poderíamos perguntar porque os pensamentos mais profundos se encontram nos escritos dos poetas mais do que nos dos filósofos. A razão está no fato de os poetas serem movidos por entusiasmo e pela imaginação, enquanto os os filósofos são atraídos pelo raciocínio. Os poetas, pela força da imaginação, fazem os pensamentos jorrar e melhor brilhar. Descartes: Cogitaniones Privatae 19
RESUMO Desenvolvem-se algumas reflexões acerca da poesia moderna e contemporânea tendo como principal fundamentação teórica idéias desenvolvidas por Michel Collot. Os fundamentos da arte lírica e as transformações do lirismo são desenvolvidos ao longo do trabalho, assim como o tema central – a poesia lírica fora-de-si – que nos levou a buscar em Nietzsche um ponto de partida, por entender que o filósofo alemão apresenta um olhar que encontra na arte uma solução para o desencanto do homem no mundo. Nos debruçamos pelo caminho da poesia lírica através dos séculos: a partir de um olhar anacrônico lançado a esse percurso, pudemos constatar que a poesia lírica nem sempre foi subjetiva, o que confirma a proposição de Collot em seu texto O sujeito lírico fora-de-si de que o lirismo não se encontra no subjetivo e que talvez tenha sido este período subjetivo um estado de exceção e não de regra. A mudança do conceito do eu lírico do poeta subjetivo para o eu lírico fora de si é trabalhada com alguma insistência, a fim de apresentar o encadeamento de idéias que leve ao entendimento de que o poeta, estando fora de si, pode relacionar-se com o mundo como outro, na linguagem. Não foi escolhido um autor, mas vários, e o critério para escolha dos poemas foi entrelaçar teoria e prática poética de poetas que conseguiram subverter a realidade e introduzir encanto na trivialidade do cotidiano, possibilitando novos horizontes em suas escritas. O tema do horizonte é trabalhado a partir da fundamentação teórica em Husserl e seu conceito de estrutura de horizonte. Por analogia, o horizonte da escrita é o paradoxo da representação do real pela linguagem, da estampa da ficção compartilhada por vários sujeitos anacronicamente, a escrita atravessa os séculos e esfacela a lonjura e a distância, aproximando mundos, afastando e nos aproximando também de nós mesmos; o ser humano pode enfim desdobrar sua reflexão acerca de sua existência e sua relação com o mundo, em uma confirmação de que literatura é vida. 20
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