CESARE BECCARIA E AS SOMBRAS DO ILUMINISMO: DIREITO ...

INTRODUÇÃO
A entrada definitiva do Ocidente na chamada modernidade foi, sob certo
aspecto, um produto da Revolução Industrial e da Revolução Francesa. Os enormes
problemas que desde então a humanidade teve de enfrentar e que até os dias de hoje
permanecem sem solução deram margem para que, ao longo do século XX, a modernidade
e seus pilares básicos começassem a ser questionados. Com a ascensão da cultura dita pósmoderna
esse processo chega ao seu cume; afirma-se, assim, o próprio fim da modernidade,
a sua derrocada, o fracasso de suas promessas e a ascensão de uma nova época. Dentro do
clima geral de revisão da época moderna o Iluminismo, a filosofia que proclamou
sistematicamente os principais lemas da modernidade, não poderia, é claro, ser esquecido
pela crítica filosófica. A Escola de Frankfurt foi um dos pontos altos do questionamento ao
Iluminismo (ou ao Esclarecimento, se se preferir) e, ao mesmo tempo, a fonte para muito
do que viria na seqüência. As suas análises sobre a dialética iluminismo-mitologia e
emancipação-dominação (que, diga-se de passagem, muito deviam a Weber e a Lukács),
produzidas sob o impacto da segunda guerra mundial, onde a suposta decadência dos
valores humanistas que estaria acompanhando a marcha do desenvolvimento tecnológico
ter-se-ia mostrado em sua faceta mais destrutiva, exerceriam uma profunda influência em
muito do que se escreveria na segunda metade do século XX. A humanidade parecia estar
entrando em mais um de seus ricorsi, para evocarmos um pensador tão apropriado a um
estudo sobre história do direito como é Giambattista Vico.
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