Heterogeneidade e Divisao em Discursos de Suicidas

oculta. Quantas vezes não caímos em erro sobre as verdadeiras razões que
nos levam a agir?! Quantas vezes não explicamos por generosas paixões ou
por considerações elevadas atitudes que nos foram suscitadas por
sentimentos mesquinhos ou por uma rotina cega?! (DURKHEIM, 2002, p.
13).
Neste trabalho, não pretendemos investigar as intenções íntimas dos suicidas, como se
os seus discursos pudessem revelar as verdadeiras motivações de seus atos. Com menos razão
poderíamos definir o próprio suicídio a partir do fim perseguido pelo agente, pois um mesmo
ato pode servir a inúmeros fins.
O soldado que avança para uma morte certa a fim de salvar o seu pelotão não
deseja perecer; e no entanto, não será ele o autor de sua própria morte na
mesma medida que o é o industrial ou comerciante que se mata para se
poupar à vergonha da falência? O mesmo se pode dizer do mártir que dá a
vida pela fé, da mãe que morre para salvar o filho, etc. (DURKHEIM, 2002,
p. 14).
Em suma, para que um ato configure suicídio, é preciso haver ciência do resultado e
voluntariedade no ato, caracterizando uma “renúncia à existência” (DURKHEIM, 2002, p.
14). Isto é, o ato deve ter partido de alguém que soubesse da consequência morte, ainda que
não a desejasse, pois alguns suicidas gostariam de viver, mas veem na morte sua única saída.
Embora reconheçamos a propriedade do conceito de Durkheim, lidaremos aqui
especificamente com casos em que a morte resultou diretamente de atos positivos dos agentes.
É interessante observar que a delimitação do que seja suicídio pode tornar-se por
demais complexa caso não se estabeleça o limite da consciência e da voluntariedade. Segundo
o psicanalista Roosevelt Cassorla (1992), muitas vezes uma análise aprofundada revela que
existe uma exacerbação inconsciente dos instintos de morte em pessoas que se acidentam com
facilidade (caem, são atropeladas ou sofrem acidentes automobilísticos, entre outros).
O mesmo pode ser verdade no caso de comportamentos autodestrutivos, como fumar,
beber demais e usar drogas, viver perigosamente, sobrecarregar-se física ou emocionalmente.
Esses indivíduos estariam caminhando sutilmente em direção à sua morte, porém o nível de
consciência é tão remoto que dificilmente poderiam ser considerados suicidas.
Por fim, há autores que falam em suicídio parcial (em oposição ao total) quando o
indivíduo mata uma parte de si mesmo. Cassorla (1992) explica que o ato pode ser consciente
(como no caso das automutilações) ou inconsciente (nas hipóteses de não funcionamento ou
mal funcionamento de órgãos). Apesar de interessante, não trabalharemos com esse conceito,
já que nossa análise envolverá apenas casos típicos de suicídio, em que a morte é voluntária e
total, resultando diretamente de um ato positivo do agente.
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