Heterogeneidade e Divisao em Discursos de Suicidas

Outro é reafirmar, de maneira determinista, que um discurso livre não existe
e é dar-lhes a lei (CLÉMENT, 1976 apud AUTHIER-REVUZ, 2004, p. 64).
Fink (1998, p. 26-27) explica de forma simplificada como se dá o processo pelo qual o
desejo escondido no inconsciente pode ser um desejo estranho, isto é, o desejo do Outro.
Às vezes, muitas pessoas sentem que estão trabalhando em algo que nem
sequer realmente desejam, empenhando-se para corresponder a expectativas
que nem mesmo endossam, ou declarando objetivos que sabem
perfeitamente bem que têm pouca ou nenhuma motivação para alcançar. O
inconsciente está, nesse sentido, transbordando de desejos de outras pessoas:
o desejo de seus pais, talvez, de que você estude nesta ou naquela
universidade e siga esta ou aquela carreira; o desejo dos seus avós de que
você tome juízo e se case e lhes dê bisnetos; ou a pressão dos companheiros
de que você se envolva em determinadas atividades nas quais não está
realmente interessado. Em tais casos, há um desejo que você considera como
“seu”, e um outro com o qual se debate e que parece estar no controle, e
algumas vezes o força a agir, mas você não sente ser inteiramente seu.
As opiniões e desejos de outras pessoas fluem para dentro de nós através do
discurso. Nesse sentido, podemos interpretar o enunciado de Lacan que o
inconsciente é o discurso do Outro, de uma maneira muito direta: o
inconsciente está repleto da fala de outras pessoas, das conversas de outras
pessoas, e dos objetivos, aspirações e fantasias de outras pessoas (na
medida em que estes são expressos em palavras).
Para representar de forma clara e resumida a configuração do sujeito em AD, Ferreira
(2005) traz a figura do nó borromeano, introduzida na psicanálise por Lacan. Ela é formada
por três anéis, representando uma Tríplice Aliança, ligados de forma solidária e
interdependente.
Figura 3 - O nó borromeano (FERREIRA, 2005)
O sujeito encontra-se no entremeio da linguagem, da ideologia e da psicanálise, sendo
afetado simultaneamente por essas três ordens. Entretanto, por se tratar de um ser-em-falta,
ele deixa em cada uma delas um furo: na linguagem, o equívoco; na ideologia, a contradição;
e na psicanálise, o inconsciente.
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