Hamlet à luz de Bakhtin: a carnavalização da tragédia - CCHLA ...

A ação na tragédia deveria gerar dois sentimentos que vão ser característicos: o
medo e a compaixão. Esses sentimentos faziam parte da catarse. Era dever dos poetas -
ou dramaturgos – estarem voltados para os assuntos que interessassem e que
conseguissem fazer os espectadores desenvolverem esses sentimentos.
Diferentemente da tragédia, a comédia teria como foco central a personagem, não a
ação. O ponto central da comédia era rir dos vícios dos homens. Vícios esses considerados
ridículos. Até hoje, as máscaras que simbolizam a comédia são disformes, não por causa da
dor, como acontece na tragédia, mas por causa do ridículo vindo de um vício ou de um
defeito da personagem.
A comédia vai brincar com a linguagem utilizada pela tragédia. Segundo
Aristóteles, os termos utilizados nas tragédias não eram usuais do dia-a-dia, são termos
utilizados apenas nas representações, e os poetas da comédia vão brincar com esses termos
em seus espetáculos, zombando deles:
Arífrades, em suas comédias, zombava dos autores da tragédia por servirem de
termos que ninguém emprega na conversação, dizendo, por exemplo, “das casas
longe” em vez de “longe das casas” e” de Aquiles acerca em vez de “acerca de
Aquiles e expressões idênticas (ARISTÓTELES , p. 80)
Aristóteles diz que essa diferenciação dos termos é necessária na tragédia porque
diminui a vulgaridade, melhorando a elocução.
Como se pode verificar, esses dois gêneros apresentam características diferentes.
Para Aristóteles, como já foi dito, a tragédia e a comédia não deveriam se misturar, porque
o primeiro seria mais elevado que o segundo. Porém, Platão, defende em sua peça “O
Banquete” a união da tragédia com a comédia “O mesmo homem será capaz de escrever
comédia e tragédia” (PLATÃO apud. BERTHOLD, 2000). Dessa forma, Platão avaliza a
análise que pretendemos realizar em Hamlet.
Na próxima sessão será abordado o surgimento e os fundamentos do Gênero Sério-
Cômico, através da carnavalização da literatura. Nela será possível observar características
e elementos cômicos em textos trágicos, pondo em chegue assim parte do que Aristóteles
dizia sobre a tragédia.
1.2 – Da carnavalização
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