UMA BIOGRAFIA PORTUGUESA EM LEVANTADO DO CHÃO ...

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A grande e decisiva arma é a ignorância. É bom, dizia Sigisberto no seu jantar de
aniversário, que eles nada saibam, nem ler, nem escrever, nem contar, nem pensar,
que considerem e aceitem que o mundo não pode ser mudado, que este mundo é o
único possível, tal como está, que só depois de morrer haverá paraíso, o padre
Agamedes que explique isto melhor, (SARAMAGO, 2005, p. 72)
É com a presença do mitológico que o narrador desvenda com ironia a origem de uma
situação. Mas essa voz não irá perpetuar a injustiça, quer dialogar com outras fontes, precisa
esclarecer o que está narrando. Sua opção não está nem pelo discurso mítico e nem pelo
religioso, mas pelo histórico e o literário, discursos que enfrentam com a mesma força de
significação o imobilismo pretendido pela tríade Latifúndio, Estado e Igreja LEI.
A perspectiva do mito não satisfaz, embora faça uma economia: abolir a complexidade dos
atos humanos. A simplicidade que suprime a perspectiva dialética e de qualquer visão que vá
além do visível imediato não está na perspectiva narrativa do narrador, ele quer tentar contar
tudo isso de outra maneira.
A função do mito é eliminar o real. [...] Ao longo da história da natureza, o mito
efetua uma economia: consegue abolir a complexidade dos atos humanos,
outorgando-lhes a simplicidade das essências; suprime a dialética, bem como
qualquer superação além do visível imediato; organiza um mundo sem contradições
posto que não tem profundidade; um mundo absorto na evidência, fundando uma
feliz lucidez: as coisas parecem significar por si mesmas (BARTHES, 1999, p. 129,
tradução livre) 343
Mas em tempos que o narrador não tem material em mãos ele precisa, metodologicamente,
partir das primeiras observações. É o caso de dizer que Sara da Conceição entende que a
natureza das coisas é ditada pela autoridade divina inquestionável, por isso está ligada ao
cosmos e olha o céu, pois é um jeito antigo e rural de ler esta grande página aberta sobre a
nossa cabeça. 344 O narrador vai atentamente desvelando as estratégicas da ideologia, a qual
procura deslocar para o mítico as causas das arbitrariedades do sistema latifundiário,
pretendendo evidenciar algo que agia independente da vontade humana, mas as razões
verdadeiras são as deste chão, deste latifúndio. 345 E elas estão escrita neste livro do
latifúndio, mais claramente sobre a descendência de Lamberto Horques Alemão, alcaide mor
343 No original: La función del mito es eliminar lo real. [...] Al pasar de la historia a la naturaleza, el mito
efectúa una economía: consigue abolir la complejidad de los actos humanos, les otorga la simplicidad de las
esencias, suprime la dialéctica, cualquier superación que vaya más allá de lo visible inmediato, organiza un
mundo sin contradicciones puesto que no tiene profundidad, un mundo desplegado en la evidencia, funda una
claridad feliz: las cosas parecen significar por sí mismas. (BARTHES, 1999, p. 129)
344 SARAMAGO, José. Levantado do chão. 12 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005, p. 17.
345 SARAMAGO, José. Levantado do chão. 12 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005, p. 12.