1985 - Sociedade Brasileira de Psicologia

Antes de continuar & preciso tembrar que uma ideologia ao estar firmada
em umn 'teorta' # constltul-se em novfdade teirtca extremnmente lntz
ressante/Novidade porque est: dlzendo que a ilusVo que se tem vobre as
relaçFes sociais partem ou t;m origem em outra fluszo. asgim a 'corpolatrfa'serla
uma ideologla derivada.Mas. lsto n:o explfca quat l o/lgem
da tdeologla.explfca, se 1 que exptlca, a derîvaç3o, n3o as ravBes que
produziram a inverszo do reat. Se ests fazendo 'fdeologla'no momentGmez
mo em que a crltlca se faz sobre a derlvaçâo, dfzendo melhor. ao colocarem
as orfgens da corpolatria em uma teorla que teria sido sfstemattzada
por Freud e que os As.estzo produzlndo ; uma crftica da aparncfa e p;o
a elucldaçso do conteGdo mesmo da tdeologia. Algo gemelhante ao que foi
fettopelos 'jovensbegelianos'que foram criticados por Marx e Engelsno
ltvro 'A Ideologia AlemR#'.0 exerclcfo da crftfca'; neceesfrio.mas precisa
deixar claro os seus pressupostos. aquilo no qual se sustenta con -
tra o outro.Mas.codo e senne apenas fazem uax crftica R Freud naqutlo
que thes parece ser o prenincto da corpolatria. E neste movimento,dei-
%>m de perceber as dfferenças que teria Freud em retaçlo com a 'ideolo -
gta donarcislsmo de nossos dlas ', se ; que h: tal fdeologia.
Por exemplo: a teoria freudtana do 'fnsttnto de morte' # 'compuls%o
1) ara a morte' . 'Tanatos' . nîo G exatamente a compreensio f reudiana da nt
'
cessidade da coerçâo dos tmputsos de Eros nîo seri.a a somatfzaçxo .- inâ ,
tinto - da repressxo o lugardo 'Kuper-egoFreud nXo indiea que a civitizaç3o
s; sobreviveria com a represszo dos instintosEnt7o. como atrlbuir
a e1e a paterntdade tegrtca para a corpolatrfaNVo ; em Treud 4ue
os As. buscam caractertzar o parcisfsmg como patotogta que tetia tornado
em ideologia
Freud s; # o pai da corpolatria para os As . porque sustentava-se so-
.
bre os pressupoetos que tm g por base a contraposfç go entre , an kma yoaox: a
mem/homem-no-homem'. Se f asgfm toda a cultura ocidentat dlkè ser posta
como sendo antecessora e matriz da corpolatria. Este antagonlsmo 'homemnatureza'î;
pensado por toda a cultura ocfdental de hf muito , desde os
:L.':;. .
atenfenses, pelo menos. Nem mesmo Karl Marx escapa de tafs pressuposto: ,
affnal o prfmeiro pressuposto real para se edificar a compreensso hist3-
rfca dos iomens; o de considers-lo um animal , um ser antmal que precisa
comer, bebery procriar-se para produzir-se e reproduzlr-se. 0 que os hs .
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